Скачать или смотреть SOHANG JAAP | सोऽहं जाप | VERY POWERFUL MEDITATION FOR IMPROVING SPIRITUAL STRENGTH |

SOHANG JAAP | सोऽहं जाप VERY POWERFUL MEDITATION FOR IMPROVING SPIRITUAL STRENGTH |

साधना करते समय जब साँस भीतर जा रही हो तब ‘सो’ की भावना, भीतर रूक रही हो तब ‘अ’ का और जब उसे बाहर निकाला जा रहा हो तब ‘हम्’ ध्वनि का ध्यान करना चाहिए।इन शब्दों को मुख से बोलने की आवश्यकता नहीं है मात्र श्वांस के आवागमन पर ध्यान केन्द्रित किया जाता है और साथ ही यह भावना की जाती है कि आवागमन के साथ दोनों शब्दों की ध्वनि हो रही है।

आरम्भ में कुछ समय यह अनुभूति उतनी स्पष्ट नहीं होती, 
किन्तु प्रयास जारी रखने पर कुछ ही समय उपरान्त इस प्रकारका ध्वनि प्रवाह अनुभव में आने लगता है और उसे सुनने में 
न केवल चित्त ही एकाग्र होता है, वरन् आनन्द का अनुभव
होता है।

ध्यान से मन का बिखराव दूर होता है और प्रकृति को एक
केन्द्र पर केन्द्रित करने से उससे एक विशेष मानसिक शक्ति 
उत्पन्न होती है।उससे जिस भी प्रयोजन के लिए- जिस भी केन्द्र पर केन्द्रित किया जाये, उसमें जाग्रति- स्फुरणा उत्पन्न होती है।मस्तिष्कीय प्रसुप्त क्षमताओं को, षट्चक्रों को, तीन ग्रन्थियों को, जिस भी केंद्र पर केन्द्रित किया जाय वहीं सजग हो उठताहै और उसके अन्तर्गत जिन सिद्धियों का समावेश है, उसमें 
तेजस्विता आती है।

सोऽहम् साधना के लिए किसी प्रकार का प्रतिबन्ध नहीं है।न समय का, न स्थान का।स्नान जैसा भी कोई प्रतिबन्ध नहीं है।जब भी अवकाश हो, सुविधा हो, भाग-दौड़ का काम न हो
मस्तिष्क चिन्ताओं से खाली हो।तभी इसे आरम्भ कर सकते है।हर उपासना के लिए स्वच्छता, नियत समय, स्थिर मन के 
नियम हैं।धूप-दीप से वातावरण को प्रसन्नतादायक बनाने की विधि है
वे अगर सुविधापूर्वक बन सकें तो श्रेष्ठ अन्यथा रात्रि को आँखखुलने पर बिस्तर पर लेटे-लेटे भी इसे किया जा सकता है।यों मेरूदण्ड को सीधा रखकर पद्मासन से बैठना हर साधना मउपयुक्त माना जाता है, पर इस साधना में उन सबका अनिवार्यप्रतिबन्ध नहीं है।

एकाग्रता के लिए हर साँस पर ध्यान और उससे भी गहराई में उतरकर सूक्ष्म ध्वनि का श्रवण इन दो प्रयोजनों के अतिरिक्त तीसरा भाव पक्ष है, जिसमें यह अनुभूति जुड़ी हुई है कि मैं 
वह हूँ’ अर्थात् आत्मा, परमात्मा के साथ एकीभूत हो रही है।इसके निमित्त वह सच्चे मन से आत्म-समर्पण कर रही है।यह समर्पण इतना गहरा है कि, दोनों के मिलने से एक की 
सत्ता मिट जाती है और दूसरे की रह जाती है
दीपक जलता है तो लौ ही दृष्टिगोचर होती है।तेल तो नीचे पेंदे में पड़ा अपनी सत्ता बत्ती के माध्यम से प्रकाशरूप में ही समाप्त करता चला जाता है।


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