Скачать или смотреть الشيخ عباس تبريزيان والطب الاسلامي | ش.حيدر حب الله

سماحة الشيخ الدكتور حيدر حب الله
الطبّ الإسلامي بين المؤيّدين والمعارضين، نقاشات فلسفيّة وتراثيّة وحديثيّة (1)

الانقسام الحادّ حول هذا الموضوع تجلّى أكثر ـ في مطلع الألفية الثالثة ـ ببروز شخصيّةٍ جديد، وهوالشيخ عباس تبريزيان المولود عام 1962م، وهو عراقي إيراني معاً، وُلد في النجف، ثم انتقل إلى قم، ثمّ إلى مشهد التي أصبحت محلاً لاستقراره منذ عام 1980م. والذي يصفه أنصاره ـ وربما هو نفسه ـ بأنّه أب الطبّ الإسلامي تارةً، ومحيي الطبّ الإسلامي أخرى، كما يُطلقون عليه لقب آية الله. فقد اعتبر تبريزيان ـ يوافقه في ذلك غير واحد من أنصار الطبّ الإسلامي ـ أنّ الطبّ الحديث ليس إلا أكذوبة أو خدعة، بل هو مؤامرة صهيونيّة أمريكيّة استكباريّة لإبادة المسلمين، وأنّ الوصول إلى المعرفة الطبيّة لا يكون ـ على الأقلّ غالباً ـ إلا عبر السمع، أي عبر الكتاب والسنّة، وأنّ المطلوب هو فتح "بحث خارج" في الطب الإسلامي، وهذا ما فعله هو بالفعل. وأنّ زمن العودة للطبّ الإسلامي قد حان. ورغم أنّه لا يملك أيّ شهادة رسميّة في الطبّ ـ مثله مثل أكثر مشاهير الطبّ الإسلامي اليوم ـ غير أنّه يمارس الطبابة "الإسلاميّة" ومعه فريقٌ من تلامذته وأتباعه ومريديه.

لقد تحوّلت شخصيّة تبريزيان إلى شخصيّة مثيرة للجدل، وهو جدلٌ بلغ أوجه بعد إحراقه كتاب هاريسون (طبيب أمريكي مشهور توفي عام 1978م) في الطبّ، والذي يمثل رمزاً للطبّ التعليمي الحديث، ونشره فيديو الإحراق على مختلف قنوات التواصل ومواقع الأنترنت، وذلك عام 2020م، معلناً أثناء الإحراق أنّ هذا تعبيرٌ رمزي عن انتهاء عصر الطبّ الكيميائي، وسط صلوات على محمّد وآله من قبل الحاضرين في المجلس. كان إحراق الكتاب سبباً في موجة عارمة من النقد بدأت من السلطات الصحيّة الرسميّة، وصولاً للجامعيّين والحوزويّين. الأمر الذي عزّز أكثر فأكثر المطالبات الجادّة بملاحقته قضائيّاً، حتى أنّ وزير الصحّة في حينها اعتبر ذلك شبيهاً بما تقوم به طالبان. كما تسبّب ظهوره في جدل وانقسام بدا وكأنّه صراع بين الأجهزة الطبيّة في إيران ومنافس من نوع مختلف بعدما تبيّن أنّ هناك نوعاً من إقبال الناس على هذا اللون من الطبّ سواء عند تبريزيان أم غيره، حتى أنّ تبريزيان يكاد يكون لديه ممثلين في مختلف المناطق الإيرانية وغيرها، فيما يراه النقّاد أنّه بسبب فارق التكلفة الماليّة التي يدفعها المريض، هذا الفارق في التكلفة يدفع الكثير من متوسّطي الدخل ومعدوميه إلى أنْ يذهبوا إلى هذا الخيار باعتباره أفضل لهم من الخيارات الأكثر كُلفة.

في عام 2015م، أعلن تبريزيان أنّه يعالج يومياً ما يقرب من 150 شخصاً وصفت حالتهم بالمستعصية وعجزت الطبابة الحديثة عن علاجها بما في ذلك أمراض السرطان وغيرها. كما أعلن في العام نفسه أن العلاجات الكيميائيّة هي أكبر الأمراض والأدواء التي لحقت بالبشريّة، وهو المسبّب الأكبر للكثير من الأمراض اليوم. ولهذا أيضاً عارض تبريزيان ـ ومعه كثير من رموز الطبّ الإسلامي ـ فكرة اللقاحات كلّها. وفي فترة انتشار الكورونا رفض هؤلاء كلّ ما قيل عن علاجات ومحاولات وما شابه ذلك، واعتبروا أنّ استخدام العسل والحبّة السوداء وأمثال ذلك على مواضع من الجسد ـ مما لا يناسب قوله هنا ـ كافٍ في معالجة هذا المرض. ونظّم أنصار الطبّ الإسلامي عموماً في تلك الفترة بعض التجمّعات التي اعترضوا فيها على اللقاحات وترك توجيهات أهل البيت في هذا الصدد! ولاحقاً أعلن تبريزيان أنّ لقاحات كورونا سوف تفضي إلى حدوث تغييرات في البنية الإنسانيّة، وأنّ فيها موادّ سوف تجري تغييرات عميقة على بنية الإنسان كلّها بما سوف يسبّب زوال الأخلاق والشرف والإيمان من النفوس، والميل نحو الانحرافات الأخلاقيّة كالمثليّة والشذوذ.

ويرى بعض الباحثين الاجتماعيّين أنّه في فترة انتشار الكورونا عزّز الطبّ الإسلامي وجوده مستغلاً عدم وضوح الصورة العلميّة حول كورونا في العالم وضعف العلم عن تقديم لقاحات تحسم الموقف، مما أعطى مجالاً قوياً لظهور تيّارات الطبّ الإسلامي بقوّة تارةً عبر التشكيك في وجود فيروس كورونا أصلاً، وأخرى عبر التشكيك في العلاجات، وثالثة عبر تقديم علاجات إسلاميّة لمشكلة كورونا، ورابعة مشاركتهم في أنشطة الدولة الصحيّة واللقاءات العلميّة التي تساهم في اتخاذ القرارات على مستوى بعض المناطق والمحافظات، ورفع مستوى الدورات واللقاءات التعليميّة في مجال الطبّ الإسلامي خامسة.

يصنِّف رجال تيار الطبّ الإسلامي ـ ومنهم تبريزيان وأنصاره ـ أنفسَهم في عداد المظلومين الذين تعرّضوا للكثير من الظلم، فيما يتهمهم المعارضون على أنّهم تجّار لا يفقهون في الطبّ شيئاً. وقد أدّى الضغط المتزايد باستمرار على جماعات الطبّ الإسلامي ـ ومنهم تبريزيان وجماعته ـ والمطالبة بملاحقات قانونيّة، إلى ترك تبريزيان إيران وعودته للنجف كما أُعلن. نقّاد تبريزيان يعتبرون أنّ السلطات الرسميّة لم تقم بما فيه الكفاية للحدّ من هذه المهزلة، فيما يعتبر أنصاره أنّه تعرّض لضغوط كبيرة جداً دفعته للهجرة مجدّداً، وبخاصّة أنّ السلطة القضائيّة وجّهت طلباً للسلطات الرسميّة بإغلاق تمام أنشطته الطبيّة المزعومة، حيث تمّ اعتبار مشاريعه بمثابة تهديد للسلامة العامّة.