📌( Утренние и вечерние поминания Аллаха и дуа повторяется 3,7 или 33 раза на видео, так как зрители могли выучить ни только визуально но и слушая их )
يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ
أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ وَ لَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ
О Живой, о Вечносущий,
обращаюсь за защитой к милосердию Твоему,
приведи в порядок все мои дела
и не доверяй меня душе моей ни на мгновение!
(ан Насаи).
Йа Хаййу, йа Кайюму, би-рахмати-кя астагису,
аслих лии ша'ни кулля-ху
ва ля такиль-ни иля нафси тарфата 'айн!
Это дуа является одной из величайших молений, которая вдохновляет мусульманина быть истинным рабом Аллаха, Господа миров, и приближаться к Аллаху посредством Его имен и качеств. Ибо Он, да прославится Он, есть аль-Хай (Вечно-Живой), аль-Кайюм (Самоподдерживающийся и Всеподдерживающий), ар-Рахман (Милостивый), ар-Рахим (Милосердный). , и человек ищет помощи и поддержки из того факта, что Он, да будет Он прославлен и возвышен, является Поддерживающим, точно так же, как он умоляет Его в силу Его милосердия , которое объемлет все сущее, в надежде, что ему будет даровано ту милость, которая принесет ему счастье в этом мире и в будущей жизни.
Затем он просит Аллаха исправить его дела и даровать ему благополучие, так как он говорит: « аслих ли шани куллаху (исправь все мои дела)», имея в виду: все мои дела, в моем хозяйстве, моей семье, моих соседях, моих друзьях. , моя работа, моя учеба, моя душа, мое сердце и мое здоровье… Во всем, что касается меня, наставь меня, Господи, на правильный путь и даруй мне благополучие.
Всего этого можно достичь по милости Аллаха, да будет Он прославлен и возвеличен, а не потому, что человек этого заслуживает из-за своего высокого статуса. Следовательно, эта мольба заканчивается признанием своей полной беспомощности и нужды в Аллахе, да будет Он прославлен, и полным подчинением Его совершенному могуществу, поэтому он говорит: « ва лаа такилни иля нафси тарфата 'айн (и не оставляйте меня ответственным за это) дел моих хотя бы на мгновение ока)» означает: не оставляй меня ни на мгновение в моей слабости и беспомощности; лучше даруй мне благополучие всегда, и помоги мне Твоей силой и могуществом, ибо тому, кто полагается на Аллаха, Ему будет достаточно, а тому, кто ищет помощи Аллаха, Он поможет ему. Человек не может обойтись без Аллаха даже на мгновение ока.
Ибн аль-Кайим (да помилует его Аллах) сказал:
«Из-за этого тот, кто потерпел неудачу, потерпел неудачу, а тот, кого направили прямым путем, достиг прямого пути. Таким образом, Аллах скрыл от того, кто потерпел неудачу, свою собственную реальность, и он забыл себя, и он забыл свою крайнюю нужду в своем Господе; поэтому он согрешил и вел себя высокомерно, поэтому он был обречен на несчастье. Аллах, да будет Он возвышен, говорит (перевод смысла):
"Нет! [Но] воистину, человек совершает преступление, потому что он считает себя самодостаточным» [аль-Аляк 96:7]
«Что касается того, кто дает и боится Аллаха, И верит в лучшее [награду], Мы облегчим его к облегчению. А того, кто удерживает и считает себя свободным от нужды И отказывается от лучшей [награды], Мы облегчим его к затруднениям». [аль-Лейль 92:5-10]
Самый совершенный из людей тот, кто наиболее совершенен в служении Аллаху, лучше всех осознает свою крайнюю нужду в своем Господе и то, что он не может обойтись без своего Господа даже на мгновение ока.
Поэтому одна из молений [Пророка (мир ему и благословение Аллаха)] была: « аслих ли шани куллаху, ва ла такилни иля нафси тарфата 'айн ва ла иля ахадин мин халкика (исправь все мои дела и не оставь меня распоряжаться моими делами хотя бы на мгновение или [предоставь меня] любому из Твоих творений)». И в своей мольбе он говорил: « Йа мукаллиб аль-кулуб саббит калби аля диник (О Властитель сердец, заставь мое сердце твердо придерживаться Твоей религии)».
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) знал, что его сердце было в Руке Милостивого, да будет Он прославлен и возвышен, и что он вообще не имел над ним власти, и он знал, что Аллах, да будет доволен им Аллах, Да будет он прославлен, направляет его, как пожелает. Как могло быть иначе, когда он читал слова Аллаха, да будет Он возвышен (перевод смысла): «И если бы Мы не заставили тебя стоять твердо, ты бы чуть не склонился к ним немного». [аль-Исра 17:74]
Таким образом, степень осознания человеком своей потребности в своем Господе соизмерима с его знанием своего Господа, насколько он близок к Нему и его статусу перед Ним. ( Тарик аль-Хиджратайн (25-26)
Аль-Мунави (да помилует его Аллах) сказал, комментируя второе сообщение, мольбу того, кто находится в беде : «Тот, кто свидетельствует о единстве и могуществе Аллаха, одновременно сосредотачиваясь в своей мольбе и смиряя себя, заслуживает быть избавлен от страданий в этом мире, проявить милость и возвыситься в статусе в будущей жизни». ( Файд аль-Кадир (3/526)
И Аллах знает лучше.
Информация по комментариям в разработке