Лекции по философии гомеопатии - Кент Джеймс Тайлер. Лекция 19. Хронические болезни — Псора.
В работе «Хронические болезни» С. Ганеман пишет о Psora как о самой старой, наиболее всеобщей и наиболее вредоносной миазматической болезни, которая тем не менее считается самой загадочной и таинственной.
«Psora — это старейшая из известных миазматических хронических болезней, но до сих пор не известен ее источник. Psora по своей вредоносности превосходит и Syphilis, и Sycosis.
Если Psora не излечена самым тщательным образом, она сохраняется в человеческом организме до последнего вздоха. Даже наиболее сильный и здоровый человеческий организм не способен самостоятельно подавить или уничтожить Psora».
Все три хронических миазма — Psora, Syphilis и Sycosis -заразны, потому что в каждом случае существует нечто, предшествующее внешним проявлениям, которые мы и называем болезнью. Мы говорим о патологических состояниях и симптомах, мы говорим об устранении этих внешних проявлений, например, сифилиса, но следует помнить, что существовало состояние, предшествующее сифилису, иначе этой болезни просто бы не было. Болезнь не может появиться у человека, если нет подходящих условий для ее развития. Так же и чесотка не может появиться, если нет подходящих условий для ее развития.
Поскольку Psora — первичный миазм, а два других развиваются позднее, то естественно, что первым мы будем исследовать внутреннее состояние, необходимое для развития этого миазма.
Так как Psora не может появиться у совершенно здорового человека и тем более не может развиваться, то должно существовать определенное состояние, подходящее для данного хронического миазма. Должна существовать некоторая болезнь, предшествующая псорическим проявлениям, которую мы и определяем как хронический миазм Psora, т. е. определенные нарушения внутреннего состояния, помогающие понять причину болезни, ход развития и даже природу. Некоторые могут сказать, что причину Psora следует искать в Боге, т. к. он — начало всех начал. Я не ссылаюсь на Бога в моей преподавательской деятельности и не хотел бы дискутировать на эту тему.
Если мы внимательно проанализируем случаи сифилиса, то увидим, что причина заражения человека — его собственное поведение, т. е. сифилис — результат действия. Человек только тогда заражается этой болезнью, когда вступает в половой контакт с носителем этой болезни. С Psora дело обстоит иначе: человек не ищет ее, ему не обязательно общаться с больными людьми. В случае с Psora человек может подвергаться воздействию, а сифилис — это результат его собственных действий, чаще всего — нечистых прелюбодеяний, и человек легко может избежать заражения, хотя его можно приобрести и случайно. Всегда существует состояние человека, которое предшествует его действию, и если сифилис соответствует действию человека и есть состояние, предшествующее ему, то предшествующее условие заболевания должно соответствовать действию, то есть сознанию и воле.
Сознание и воля определяют внутреннее состояние человека, которое отображается внешними проявлениями. До тех пор, пока человек продолжает жить правильно, заботясь о своем ближнем, он будет не восприимчив к болезни. Но когда человек начинает осуществлять действия — следствия его ложного мышления, тогда начинают появляться и внешние проявления, соответствующие его внутреннему состоянию. Каковы воля и сознание — таковы будут и внешние проявления. Поступки человека и его поведение всегда отражаются на его физическом теле, поскольку составляют с ним единое целое. Более того, поступки каждого человека, его отношение к добру и злу формируют ту ауру, в которой живет все общество и которая, в свою очередь, влияет на жизнь каждого человека в отдельности.
Еще задолго до Всемирного потопа, посланного Господом, чтобы уничтожить накопившееся на Земле зло, существовала страшная болезнь, называемая проказой, — результат ужасной нечестивости того периода существования человечества. В те времена от проказы, являющейся более тяжелой формой проявления Psora, страдало очень много людей. Если бы современные люди сформировали бы своим отрицательным поведением такую же тяжелую ауру, то и в настоящее время мы бы наблюдали многочисленные случаи проказы, а не современные более легкие формы проявления Psora. Древние ученые говорили о проказе, как о внутренней чесотке.
Таким образом, состояние человеческого ума и состояние человеческого тела определяют восприимчивость к болезни отдельного человека, которая зависит от стремления ко злу, от ложных представлений и неправильного поведения, и различные наблюдаемые формы Psora — не что иное, как внешние проявления внутреннего состояния человека. Причина Syphilis и Sycosis — не какие-то внешние возбудители, а внутреннее состояние, которое развилось и утвердилось в человеке, а то, что мы называем болезнью, — это лишь внешние проявления истинной природы человека.
Информация по комментариям в разработке