Скачать или смотреть السؤال [180] [10-4]: لماذا أخذنا بنظرية العناصر الأربعة ولم نأخذ بغيرها؟

الشيخ د. وليد الجراد:
00905355546517

hekma.i.sci@gmail.com
http://hekmai.wordpress.com
  / thekmai  
  / fhekmai  

_____

للتسجيل في برنامج تعليم الحجامة (المجاني):
https://goo.gl/forms/qK9cLvgOO6tFL0yf2

شؤون الطلاب:
00905378338047

_____

السؤال [180] [10-4]:
هناك استفسار من يجعل العناصر خمسة مثل الصينين حيث يضيفون عليها عنصر الأثير، وهناك من يجعلها ثلاثة مثل الموجود عند اليورفيديك حيث يجعلون العناصر ثلاثة حار وبارد وهوائي، ومنهم من يجعل اثنان فقط مثل ما هو عند التثبيت الحرارة والبرودة.
سؤالي هو: لماذا أخذنا بنظرية العناصر الأربعة ولم نأخذ بغيرها ولكم فائقة الاحترام؟

الجواب:
هذا السؤال جيد وخصوصا في مقدمة ومطلع هذه الدورة الطيبة لأني اعتبر هذا السؤال بمثابة مقارنة ما بين هذه النظرية وما بين النظريات الأخرى.
طبعا وهذه النظريات كل نظرية منها تعتبر هي المرجع والأساس وهي المصدر في فهم العلاجات التي عند هذه الشعوب، لأن كل شعب من الشعوب له طريقة ونظرية يحددها وينطلق منها لأي علاجات طبعا تشمل العلاجات تشمل الطب بشكل عام، وتشمل أحيانا الفلك وتشمل حتى بعض أنواع الرياضات القتالية، بارك الله فيك.
نظرية العناصر الخمسة في الطب الصيني التي أشرت غليها، أو يمكن تسميتها بنظرية الأطوار الخمسة أو العوامل الخمسة، طبعا هي هذه النظرية تعتبر على وصف التأثيرات المتبادلة بين خمس مكونات موجودة في الطبيعة أو يمكن تسميتها بنظرية الخشب والنار والتراب والمعدن والماء.
طبعا هذه الخمس مكونات أو هذه النظرية التي تعتمد على هذه الخمس مكونات أو هذه الخمس عناصر لها تأثير كبير في مجالات الحياة عند الصينين، هذه النظرية لا تختلف كثيرا عن النظرية في الطب العربي أو اليوناني أو الإغريقي التي تعتمد على الماء والنار والتراب والهواء.
هذا الاختلاف الذي تراه هو اختلاف في الألفاظ، وهذا يدل والله أعلم أن الحضارات تستقي من بعضها في العلوم تجد بأن بعضهم يطول بعضهم يقصر في وضع هذه العناصر، لكن الطريقة العلاجية عند هذه الشعوب تجدها متقاربة تقريبا وهذا يدل على أن مرجعها واحد.
النظرية الرباعية جمعت بين عنصر الخشب والمعدن والتراب في التراب فقط، هذه العناصر الموجودة في النظرية الصينية جمعت بين هذه الثلاثة في التراب فقط، وطبعا إذا تلاحظ أنت بالنسبة لطبيعة التراب هي نفس طبيعة المعدن والخشب من ناحية الصفات الحركية والنفسية، من ناحية تأسيسي الصابة، إعطاء تركيب وهيكل مادي للأشياء.
النظرية الرباعية جمعت بين المادة الصلبة التي هي الأرض والسائلة التي هي الماء والغازية التي هي الهواء والتفاعلات التي يمكن تسميتها بالتفاعليات الكيميائية للتحول من حال إلى آخر التي هي نتيجة فعل النار.
طبعا هذه الشيء أشرت له من خلال المحاضرة الأولى، أشرت له عند الحديث عند كل عنصر من هذه العناصر.
أما النظرية الهندية "الإيورفيديك" هذه النظرية تعتمد على العناصر الثلاثة التي هي الهواء والنار والماء ويلغون عنصر التربة، وهي أيضا هذه النظرية قريبة جدا من نظرية العناصر الأربعة ونفس الطريقة العلاجية التكاملية من ناحية التعرف على المزاج وضرورة اتخاذ علاج يجمع بين الأغذية والأعشاب، طبعا الأغذية يشمل الحمية يعني ترك أشياء وتناول أغذية علاجية معينة تناسب كل مزاج على حدة، وأيضا هذه النظرية تأخذ أيضا ضرورة اتخاذ علاج يعتمد على ترك عادات معينة والتركيز على طبيعة المسكن، الهواء طبيعة الماء ، حتى الماء يركزون على طبيعة الماء وطبيعة العلاج ببعض الحمامات، فهذه الطريقة أيضا قريبة من الطريقة الأولى، .سؤالك أخي المبارك تقول: ما هو سبب التركيز على التركيز على النظرية الرباعية؟
هناك عدة أسباب لكن منها أقول لك:
النظرية الخماسية وما فيها من زيادة على النظرية الرباعية متداخلة مع النظرية الرباعية كما تشاهد من خلال ما ذكرنا.
النظرية الثلاثية أو النظرية الثنائية وما فيها من نقص أجده ضروري في النظرية الرباعية، هذا من جهة ، الجهة الأخرى أن النظرية الرباعية تعتمد كل كتب الطب العربية أو اليونانية أو الإغريقية التي هي الآن أساس الكتب العربية، الدراسات اليونانية والإغريقية هي أسا الدراسات العربية الآن، فأنت الآن عندما تقرأ في كتاب الحاوي الرازي أو تقرأ في كتاب القانون في الطب لابن سينا وغيرها، هو يعتمد على طريقة الطبائع الأربعة أو النظرية الرباعية، فلا يمكن أنا الآن عندما أدرس الأخلاط والأمزجة وهو مدخل إلى رأس علم الطب فأنا أجب علي أن أرجع إلى النظرية الرباعية حتى أفهم هذه الدراسات.
أما الدراسات الصينية أو الدراسات الهندية، فاكتب الطب العربية لا تستقي منها، فأنت الآن تحتاج إلى هذا المدخل، المدخل إلى كتب الطب العربية التي بين أيدينا والتي هي ثروة عظيمة يمكننا من خلالها من خلال هذه الكتب أو من خلال هذه الدراسة يمكننا قراءة وفهم هذه الثروة الكبيرة التي خلفها لنا العرب القدماء.
وأيضا أخي عند الاطلاع على كتب الأعشاب أيضا، كتب الأعشاب كلها تركز على نفس هذه الطريقة، لذلك هذا هو سبب اختياري لهذه النظرية، وأيضا الآن تجد أغلب المنشغلين في دراسة الطبائع يركزون على النظيرة الرباعية.

#موسوعة_الأسئلة_العلاجية
#الأخلاط_والأمزجة
#الحكمة_للعلوم_التكاملية
#الدكتور_وليد_الجراد