執子之手 與子偕老 |蘇軾一首詞 感動千年 | 桃之夭夭 灼灼其華 之子於歸 宜其室家 | 李清照 趙明誠 |蘇軾 |傳統文化（更新版）

面對現代社會的種種嘈雜與煩惱，雅蘭和您一同探尋中國傳統文化中身心安和之道。安和系列內容將分為三季：第一季「人與自然之和」（從第1集「天地有大美而不言」至第14集「中國園林」）第二季「人與人之和」（從第15集「人生短暫 選擇簡單」至今）第三季「人與心之和」

安和系列第二季「人與人之和」 第20集：《執子之手 與子偕老 》（更新版）

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上次我們講到門風家訓，人生在世很多矛盾痛苦都來自于人際關係，人和人之間的關係古時分為五大類，直到現在也是如此，就是夫妻、父子、兄弟、朋友、君臣，而這些關係大都從家庭關係開始，延展成整個社會關係，人與家人相處的模式，也會成為和社會中與他人相處的模式，而與人相處的煩惱，可能讓人長期痛苦抑鬱焦慮，甚者輕生，面對這些煩惱，傳統文化中是否有解脫之道呢？

古時把這五種關係叫做：夫義婦順、父慈子孝、兄友弟恭、朋友有信、君仁臣忠。意思是夫妻間丈夫注重情義道義，妻子柔順和順，父母慈愛孩子，子女孝順父母，兄長友愛弟弟妹妹，做弟妹的恭敬自己的兄長姐姐，明君對大臣講仁義，臣民對明君非常忠誠；朋友之間講求信義。

這一切社會關係先從夫妻開始，為什麼先從夫妻開始呢，《禮記》中說「男女有別，而後夫婦有義；夫婦有義，而後父子有親；父子有親，而後君臣有正。故曰，婚禮者，禮之本也。」意思是因為男女有不同，所以各有分工，各盡其責，夫婦間才有道義；夫婦間的道義建立起來了，給後代做了榜樣，父子才會親愛和睦；父子之間的關係理順了，君臣也會各守本位。因此說，婚禮是禮的根本，也就是夫妻關係是整個社會關係的開始。

《诗经》里面有一首詩講女子出嫁的情形叫做《桃夭》，「桃之夭夭，灼灼其華，之子于归，宜其室家」。意思是女子出嫁的時候看到桃花盛開，桃花的美艷正如自己芳華，人面桃花相映紅，想到就要嫁到這家人家去了，希望能帶給這個家和順興旺。所以古時女子出嫁都叫于归之喜，中國傳統文化里講夫妻之間相敬如賓，夫妻好合，如鼓琴瑟，人們把夫妻之間相處融洽比喻琴瑟和鳴。

千百年來夫妻之間的情義有很多故事，如李清照和趙明誠，兩人在琴棋書畫方面志趣相投，琴瑟和諧，再如蘇軾為亡妻子寫的一首《江城子》，現在讀來仍然非常感人：「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。」

意思是你走了有十年了，可我仍然不能忘懷，你的墳墓在千里之外，我又何處去訴說這份淒涼，縱然我們能再次相見，怕是也認不出來了吧，因為我頭髮都已花白了，夜裡做夢我忽然夢到自己回到了家鄉，而你在窗戶下面正在梳妝，我們相對沒有言語，只有淚水流了一行又一行，我知道自己每年肝腸寸斷的地方，就是想到月光下你安息的那片栽滿松樹的山崗啊。這首詩千百年來，被人廣為傳頌，夫妻是一切社會關係的基礎，關於中國文化還有哪些呢，我們下次和您接著分享。