2018-04-14 Ramana Maharshi Foundation UK: discussion with Michael James on Nāṉ Ār? paragraph 5

At a meeting of the ‘Ramana Maharshi Foundation UK’ on 14th April 2018, Michael James discusses the fifth paragraph of நானார்? (Nāṉ Ār?), Who am I?:

http://happinessofbeing.com/nan_yar.h...

இந்தத் தேகத்தில் நான் என்று கிளம்புவது எதுவோ அஃதே மனமாம். நானென்கிற நினைவு தேகத்தில் முதலில் எந்தவிடத்திற் றோன்றுகின்ற தென்று விசாரித்தால், ஹ்ருதயத்தி லென்று தெரிய வரும். அதுவே மனதின் பிறப்பிடம். நான், நான் என்று கருதிக்கொண்டிருந்தாலுங்கூட அவ்விடத்திற் கொண்டுபோய் விட்டுவிடும். மனதில் தோன்றும் நினைவுக ளெல்லாவற்றிற்கும் நானென்னும் நினைவே முதல் நினைவு. இது எழுந்த பிறகே ஏனைய நினைவுகள் எழுகின்றன. தன்மை தோன்றிய பிறகே முன்னிலை படர்க்கைகள் தோன்றுகின்றன; தன்மை யின்றி முன்னிலை படர்க்கைக ளிரா.

inda-t dēhattil nāṉ eṉḏṟu kiḷambuvadu edu-v-ō aḵdē maṉam-ām. nāṉ-eṉgiṟa niṉaivu dēhattil mudalil enda-v-iḍattil tōṉḏṟugiṉḏṟadu eṉḏṟu vicārittāl, hrudayattil eṉḏṟu teriya varum. adu-v-ē maṉadiṉ piṟappiḍam. nāṉ, nāṉ eṉḏṟu karudi-k-koṇḍirundāluṅ-gūḍa a-vv-iḍattil koṇḍu-pōy viṭṭu-viḍum. maṉadil tōṉḏṟum niṉaivugaḷ ellāvaṯṟiṟkum nāṉ-eṉṉum niṉaivē mudal niṉaivu. idu eṙunda piṟahē ēṉaiya niṉaivugaḷ eṙugiṉḏṟaṉa. taṉmai tōṉḏṟiya piṟahē muṉṉilai paḍarkkaigaḷ tōṉḏṟugiṉḏṟaṉa; taṉmai y-iṉḏṟi muṉṉilai paḍarkkaigaḷ irā.

What rises in this body as ‘I’, that alone is the mind. If one investigates in what place the thought called ‘I’ first appears in the body, one will come to know that it is in the heart [the innermost core of oneself]. That alone is the birthplace of the mind. Even if one continues thinking ‘I, I’, it will take and leave [one] in that place. Of all the thoughts that appear [or arise] in the mind, the thought called ‘I’ alone is the first thought [the primal, basic, original or causal thought]. Only after this arises do other thoughts arise. Only after the first person [the ego, the primal thought called ‘I’] appears do second and third persons [all other things] appear; without the first person second and third persons do not exist.

While discussing the meaning of this paragraph, Michael explained each sentence of it:

இந்தத் தேகத்தில் நான் என்று கிளம்புவது எதுவோ அஃதே மனமாம்.
inda-t dēhattil nāṉ eṉḏṟu kiḷambuvadu edu-v-ō aḵdē maṉam-ām.
What rises in this body as ‘I’, that alone is the mind.

நானென்கிற நினைவு தேகத்தில் முதலில் எந்தவிடத்திற் றோன்றுகின்ற தென்று விசாரித்தால், ஹ்ருதயத்தி லென்று தெரிய வரும்.
nāṉ-eṉgiṟa niṉaivu dēhattil mudalil enda-v-iḍattil tōṉḏṟugiṉḏṟadu eṉḏṟu vicārittāl, hrudayattil eṉḏṟu teriya varum.
If one investigates in what place the thought called ‘I’ first appears in the body, one will come to know that it is in the heart [the innermost core of oneself].

அதுவே மனதின் பிறப்பிடம்.
adu-v-ē maṉadiṉ piṟappiḍam.
That alone is the birthplace of the mind.

நான், நான் என்று கருதிக்கொண்டிருந்தாலுங்கூட அவ்விடத்திற் கொண்டுபோய் விட்டுவிடும்.
nāṉ, nāṉ eṉḏṟu karudi-k-koṇḍirundāluṅ-gūḍa a-vv-iḍattil koṇḍu-pōy viṭṭu-viḍum.
Even if one continues thinking ‘I, I’, it will take and leave [one] in that place.

மனதில் தோன்றும் நினைவுக ளெல்லாவற்றிற்கும் நானென்னும் நினைவே முதல் நினைவு.
maṉadil tōṉḏṟum niṉaivugaḷ ellāvaṯṟiṟkum nāṉ-eṉṉum niṉaivē mudal niṉaivu
Of all the thoughts that appear [or arise] in the mind, the thought called ‘I’ alone is the first thought [the primal, basic, original or causal thought].

இது எழுந்த பிறகே ஏனைய நினைவுகள் எழுகின்றன.
idu eṙunda piṟahē ēṉaiya niṉaivugaḷ eṙugiṉḏṟaṉa.
Only after this arises do other thoughts arise.

தன்மை தோன்றிய பிறகே முன்னிலை படர்க்கைகள் தோன்றுகின்றன;
taṉmai tōṉḏṟiya piṟahē muṉṉilai paḍarkkaigaḷ tōṉḏṟugiṉḏṟaṉa;
Only after the first person [the ego, the primal thought called ‘I’] appears do second and third persons [all other things] appear;

தன்மை யின்றி முன்னிலை படர்க்கைக ளிரா.
taṉmai y-iṉḏṟi muṉṉilai paḍarkkaigaḷ irā.
without the first person second and third persons do not exist.

After discussing this Michael answers questions on this subject and other aspects of Bhagavan’s teachings, particularly the practice of self-investigation (ātma-vicāra).

An MP3 audio copy of this video can be listened to or downloaded from http://mediafire.com/?r64uq932avrxaat