宣教神學-在聖靈引導下的城市宣教(上集）：保羅如何將福音傳入腓立比

原稿：在聖靈引導下的城市宣教 中華福音神學院/吳獻章老師
【經文：使徒行傳十六章】
華人教會正關心城市宣教。我們可從使徒行傳十六章，保羅如何將福音傳入腓立比，得到城市宣教的啟示。
●保羅如何將福音傳入腓立比：
兵分三路。先從社會、歷史角度看，再看神學背景。從社會看，沒有上帝的腓立比城原本是個被捆綁的社會，他們的使女被邪靈捆綁 (16節)，宗教人士被金錢捆綁(16節)，官長被政教掛鉤所捆綁(19-22節)，眾囚犯被罪惡捆綁(25節)。當福音一臨到這受種種挾制的城市，情況完全改觀：被邪靈捆綁的得自由(18節)，被鎖鍊捆綁的得釋放(26節)，懼怕法律捆綁的得救(31-34節)！教會成立之初，有獄卒、囚犯、女人、自主的、為奴的，像極了保羅所描繪的新約教會，所有的階級不論貧富、貴賤、性別乃至種族，通通在基督裡歸為一(加3:28)！
從中東歷史看，亞洲和歐洲所崛起的帝國，不論是亞述、巴比倫、波斯，從來沒有任何東方的帝國攻入馬其頓，反而是歐洲的勢力勝過亞洲：
1. 荷馬史詩「伊里亞德」所記載有名的「木馬屠城記」中，希臘大軍所殲滅小亞細亞的特洛伊城，離保羅領受歐洲來的異象的特羅亞才十哩。
2. 從亞洲崛起的亞述和巴比倫帝國，其版圖並沒有能掃過歐洲。
3. 保羅傳福音入腓立比的五百年前(482BC)，亞哈隨魯王曾率領九十萬波斯陸海軍橫跨愛琴海(出發前大宴文武百官，見帖一章)，結果在馬其頓鍛羽而歸！
4. 在歐洲興起的亞歷山大大帝，在主前334東征，大軍在靠近特洛伊城的古城Abydos進入亞洲，並在敘利亞北部打敗波斯大利烏王三世的大軍。
5. 之後，亞歷山大大帝征服巴勒斯坦(333BC)、埃及全地(332BC)、米所不達米亞平原(含巴比倫城、書珊城; 331BC)、波斯王朝(330BC)、印度(327BC)。中亞以西完全屈服在歐洲勢力下！
6. 崛起於義大利的羅馬皇帝Julius還曾盼望將首都遷到特羅亞一帶。
然而，沒有帶著刀槍武器的保羅和西拉，卻破歷史記錄，將上帝福音的大能(羅1:16)，從亞洲的特羅亞傳進歐洲的腓立比！這就進入神學背景。
亞歷山大大帝的老師亞理士多德鼓勵他東征必勝，因為這位希臘哲學家認為，東方以動物形象所造的神，必不能勝過希臘用人形象來造的神(這正是希臘神話的特徵)。但是亞歷山大死後所留下的西流基王朝、多利買王朝(但7:6; 8:5-8, 21; 11)，也是敗在以人當作神的羅馬帝國(但2:40; 7:6-7)。就連將人當作神的羅馬(Francis A. Shaeffer指出，羅馬數以千計的神中如Hercules，還酩酊大醉到地上撒尿)，不能免於滅亡(如吉朋的羅馬興亡史)，因為被建造在磐石上的教會，連陰間的權柄都不能勝過(太16:18)，遑論會隨波逐流的地上帝國！費爾巴哈所提倡，上帝是照人的形象造的謬論(這和離開柏拉圖，從日光之上轉眼看重日光之下的亞理士多德，同出一轍！)，當然不能敵擋聖經所主張，上帝乃是按著祂的形象造人的真理。只有天上的國會永遠長存(見奧古斯丁的上帝之城)！
東方以動物為神，不能征服西方；希臘以人為神，打敗東方。但是希臘和羅馬都以人為神，短暫的成功後，不能免於長期的敗落。有清楚的神觀，卻手無寸鐵的保羅和西拉，悄悄地從東方進入歐洲，掙脫了腓立比的邪靈捆綁、金錢捆綁、政教掛鉤、罪惡捆綁，還破歷史記錄地把上帝的軍隊從東方帶入西方，在神凡事都能！他們除了聖靈的寶劍外，沒有任何武器，卻以腓立比為橋頭堡，不但征服歐洲，也征服了全世界，總指揮就是那位可稱頌的聖靈。