رأي السيد كمال الحيدري في كتاب التشيع الصفوي لشريعتي

المرجع والمفكر الإسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس: تعارض الأدلة 172
الأذكياء في المنهج الإخباري وجدوا أن الذين شرحوا الكتب الحديثية ما قبلهم واعطوا وجهة نظر غير منسجمة مع قراءتهم، ماذا فعلوا؟ قالوا نحن نقدم قراءة، وقدموا هذه القراءة، الني اعبر عنها القراءة الأخبارية لاصول مدرسة أهل البيت، من هنا أنا أتصور وُجدَت عندنا في مدرسة أهل البيت قراءة عن قواعد المذهب واصول المذهب ومدرسة أهل البيت، بمنهج أخباري، ما هو المنهجال أخباري؟ يعني إياك أن تأتي بمنتوجات العقل الإنساني، بالك وإياك أن تقول القرآن هكذا يقول، وإلّا يلزم أن تضيع عمرك كما قال العلامة المجلسي ضيعت عمري في القرآن، هذه هم ليست مختصة بنا، لا تتصور أننا ابتلينا بهذا الداء وهذا المرض، أبداً، أساساً واحدة من قوانين الفكر الإنساني، كيف عندك أنت في الرياضيات قوانين تستطيع إذا تصعد على السماء وتنزل إلى الأرض 2 زائد 2 ماذا يكون؟ أربعة، هناك قوانين وجودية وتكونية في الفكر، وهو أن الإنسان عندما يفكر، هذا الذي قلنا الغربيين اشتغلوا على ماذا؟ موضوعهم مو الموجود الفكر، عندما يفكر من المحال أن يتجرد عن ظروفه الاجتماعية والسياسية والثقافية والفكرية والتربوية؛ ليعطي قراءة، وإذا تجرد عنها يكون حماراً لا يستطيع أن يفهم النص الديني؛ الآن لو فرضنا أن إنساناً يعيش بدائياً، لا يعرف لغة، لا قواعد لغة، لا منطق، لا دين، لا رواية، واتخلي أمامه القرآن، يفهم أو لا يفهم؟ لا يفهم، لأنه محال أن يكون مجرداً، ولهذا هذه الدعوى واقعاً إلي صدرت من البعض انه عندما نأتي من القرآن لابد أن نتجرد من كل شيء هذه دعوى حمل على الصحة امبين ما ملتفتين إلى لوازمه، يعني شنو تتجرد محال أن تتجرد أنت لابد لابس نظارة حتى ترى وإلّا إذا ما مسبوق بمجموعة من المعلومات فكرية وثقافية وعقائدية وسياسية ومالية وإلى آخره لا تستطيع أن تفهم أي نص دينياً وهذه واحدة من أهم أسس الفكري إلي الآن يطرحونها وهو انه تعال انحلل هذه الظاهرة التي يسمى الفكر الإنساني هل يمكنه انه أن يصعد فوق زمانه ومكانه أو لا يمكن؟
إذا كان الأمر كذلك تعال نجد بأنه أساساً هذه الشروح في أي ظرف زماني وجد؟ إذن إذا أنت تريد أن تفهم هذه القراءة عليك أن تحلل هاي المنظومة التي عاشها الفكر والوضع السياسي معاركه مع الوضع السني الحنفي العثماني السلفي بذاك الاتجاه هذا كلها كانت تؤثر على ماذا؟ ومن هنا جاءت القراءة التي عبر عنها شريعتي قراءة التشيع العلوي والتشيع الصفوي، أنا فقط اذكر كمثال وإلّا لا أوافق على النتائج التي انتهى إليها وإلّا أوافقه في كثير مما يقول لا أبداً أنا فقط اذكر نموذج لماذا سماها مو صفوية ويريد يبين الظروف التي وقع في هذا ومن هنا هذه الظاهرة مو مختصة بنا هاي الظاهرة موجودة عند السنة وموجودة في كل بشرية