Скачать или смотреть 地域賞「秋保の田植踊保存会（田植踊の保存・伝承）」第41回 伝統文化ポーラ賞受賞

第41回 伝統文化ポーラ賞 地域賞（宮城県）　受賞者紹介動画


〈 秋保の田植踊の歴史 〉
秋保の田植踊の発生年は諸説あるものの、江戸時代後期には行われていたと考えられている。一般へは、昭和23 年に民俗芸能研究で著名な本田安次が調査・紹介し、その名が広く知られていくきっかけとなった。東北地方の田植踊は、予祝儀礼が極めて洗練されたかた
ちで舞踊化の道を歩んで成立したものであると考えられており、秋保の田植踊が余興として有する「鎌倉踊り」や早乙女の美しい姿は、その芸能化の様子を今に伝えている。平成3 年、宮城県知事表彰 （長袋・湯元・馬場の3 団体）。

” 人間も植物もともに新しい生命の誕生を寿ぎ、踊り、奏でる ”
人は常に祈り願ってきた。その最たるものが田植踊だろう。これは「予祝（よしゅく） 」と呼ばれる儀礼であり、「予」め「祝う」ことで、田の神が願いを聞いてくれるという言い習わしに基づくものである。「予め豊作を、田の神とともに祝う」。これが、華やかなる秋保の田植踊の意味するところである。民俗芸能の中には「稲作」に関係する芸能が多く残り、「田遊び」や「田植踊」は、稲作に従事してきた人々の節なる願いが生んだ芸能の姿といえる。
宮城県仙台市、太白（たいはく）区秋保の馬場・長袋・湯元地区に伝わる「秋保の田植踊」は、田植を統率する「弥十郎（やんじゅうろう）」と、苗を植える「早乙女（さおとめ）」で構成される。秋保の田植踊におけるこの二つの重要な役は、小中学生によって演じられる。早乙女とは田植に従事する女性のことであり、田の神に奉仕するいわば「聖なる乙女」である。芸能の奉納や上演に際しては、約一ヶ月前より練習会を開き、その細やかな所作の数々が伝授される。芸を受け継ぐ子どもも必死に習うが、子どもたちに教える大人も一手一手に真剣な眼差しを向ける。それは踊りの型だけでなく、人々が予祝に込めた精神性をも伝えようとするかのようだ。春を迎える喜びと子どもの命の輝き、そして人々の生きることの意味がそこには脈々と受け継がれている。

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