Скачать или смотреть Marta Minujín - The Parthenon of Books

Marta Minujín
The Parthenon of Books (2017)
Steel, books, and plastic sheeting
19.5 × 29.5 × 65.5 m
Commissioned by documenta 14, with support from the Ministry of Media and Culture of Argentina
Friedrichsplatz, Kassel

Il Partenone fu costruito ad Atene su iniziativa di Pericle, sotto la supervisione dello scultore Fidia, tra il 447 e il 38 a.C. La struttura è alta dieci metri, lunga settanta metri e larga trenta. Il tempio è stato concepito per ospitare una colossale statua d'oro di Atena, così come il tesoro della Lega di Delo e le riserve d'argento della città: in caso di attacco persiano, questi metalli preziosi potrebbero essere sciolti e trasformati in nuove monete per finanziare la guerra. Trasformato in chiesa cristiana nel Medioevo, poi in moschea durante il Rinascimento, il Partenone sconsacrato dell'età moderna divenne un simbolo della democrazia e della supremazia culturale occidentale.
Marta Minujín, nata a Buenos Aires nel 1943, ha colto questo archetipo estetico e politico della democrazia per la propria situazione: corrotta da una dittatura “nazionale cattolica” che ha regnato in Argentina fino al 1983, ha rimesso in circolazione l'ideale democratico al momento quando cadde la giunta militare. Il suo progetto artistico faceva parte della sua serie "La caída de los mitos universals" o "The Fall of Universal Myths", che si è appropriata di icone monumentali per replicarle, romperle in pezzi e ridistribuirle nel regno pubblico. In un certo modo, l'artista restituisce a questi simboli - reificati e confiscati dall'istituzionalizzazione o dalla capitalizzazione - il loro status di offerte. Per El Partenón de libros (Il Partenone dei libri, 1983), 25.000 libri, presi dalle cantine dove erano stati rinchiusi dai militari, coprivano una replica in scala dell'edificio greco; costruito con tubi di metallo ed elevato su un lato, questo Partenone è stato collocato in una pubblica piazza nella parte meridionale di Buenos Aires.
I monumenti di Minujín alla democrazia e all'educazione attraverso l'arte fanno rivivere le cerimonie delle società arcaiche, contrariamente al divieto di libri da parte dell'esercito della giunta e diverso dalla privatizzazione della proprietà pubblica che, speculando sul debito dello stato, incoraggia la soppressione del pubblico -servizi settoriali e crea carenze sociali. Nei suoi progetti di partecipazione di massa, Minujín riscopre il valore iniziale di un tesoro collettivo; fonde di nuovo il capitale condiviso in moneta culturale senza resto. Stabilisce la verticalità degli edifici pubblici che incarnano la conoscenza culturale confiscata e un patrimonio nascosto. Distrugge la fortuna che questi miti rappresentano. Inclinando letteralmente questi simboli, Minujín non solo dà un nuovo significato a questi monumenti, ma offre loro una nuova sensualità.
—Pierre Bal-Blanc