Perché è importante il Vangelo secondo Tommaso?

Il vangelo apocrifo attribuito dal testo stesso a "Didimo Giuda Tommaso" o, più semplicemente, il "vangelo di Tommaso" è uno dei tesori in lingua copta scoperti nel 1945 a Nag Hammadi e costituisce una delle testimonianze più preziose delle tradizioni cristiane antiche. Ma perché gli studiosi gli assegnano un posto speciale ritenendolo importante anche per la ricerca storica su Gesù e sul suo messaggio? Ne parliamo con l'amico Vittorio Secco, filologo, storico e predicatore valdese.

Questo il link al bellissimo canale di Vittorio Secco:
   / @vittoriosecco  

Per chi volesse andare a fondo alla questione, consigliamo il testo di Annese:
ANNESE A. (2019), Il Vangelo di Tommaso. Introduzione storico-critica. Con una nuova traduzione del testo greco e copto, Carocci, Rome.

Se siete interessati ad acquistarlo, potete farlo attraverso questo link (e se lo fate, date una piccola mano al canale):
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Qui di seguito trovate invece una corposa bibliografia sull'argomento aggiornata al 2022:

ASGEIRSSON J. M., DECONICKA. D., UROR. (eds.) (2006), Thomasine Traditions in Antiquity: The Social and Cultural World of the Gospel of Thomas, Brill, Leiden.
DAVIES S. L. (1983), The Gospel of Thomas and Christian Wisdom, Seabury, New York (2nd ed., Bardic Press, Oregon [CA], 2005).
DECONICKA. D. (I 996), Seek to See Him: Ascent and Vision Mysticism in the Gospel of Thomas, Brill, Leiden.
EAD. (2001), Voices of the Mystics: Early Christian Discourse in the Gospels of John and Thomas and Other Ancient Christian Literature, Sheffield Academic Press, Sheffield.
EAD. (2005), Recovering the Original Gospel of Thomas: A History of the Gospel and its Growth, T&T Clark, London.
DUNDERBERG I. (2006), The Beloved Disciple in Conflict? Revisiting the Gospels of John and Thomas, Oxford, University Press, Oxford.
FREY J., POPKES E. E., SCHRÖTER I. (Hrsg.) (2008), Das Thomasevangelium. Entstehung - Rezeption - Theologie, de Gruyter, Berlin.
KlM D. W. (2021), The Words of Jesus in the Gospel of Thomas: The Genesis of a Wisdom Tradition, Routledge, London.
MIROSHNIKOVI. (2018), The Gospel of Thomas and Plato: A Study of the Impact of Platonism on the "Fifth Gospel'', Brill, Leiden.
PAINCHAUDL., POIRIER P.-H. (éds.) (2007), Colloque international "L'Evangile selon Thomas et les textes de Nag Hammadi'' (Québec, 29-31 mai 2003), Les Presses de l'Université Laval - Peeters, Québec - Leuven - Paris.
PATTERSON S. J. (1993), The Gospel of Thomas and Jesus, Polebridge Press, Sonoma (CA).
PUECH H.-CH (1978), En quete de la Gnose, vol. II: Sur l'Évangile se/on Thomas. Esquisse d'une interprétation systématique, Gallimard, Paris
QUISPEL G. (2008), Gnostica, Judaica, Catholica: Collected Essays of Gilles Quispel, ed. by J. van Oort, Brill, Leiden.
ID. (1967), Makarius, das Thomasevangelium, und das Lied von der Perle, Brill, Leiden.
ROBINSON J. M., KOESTER H. (1971), Trajectories through Early Christianity, Fortress Press, Philadelphia (PA).
SKINNER CH. W. (2012), What Are They Saying About the Gospel of Thomas? , Paulist Press, Mahwah (NJ).
URO R. (ed.) (1998), Thomas at the Crossroads: Essays on the Gospel of Thomas, T&T Clark, Edinburgh.
ID. (2003), Thomas: Seeking the Historical Context of the Gospel of Thomas, T&T Clark, London.
WILSON R. MCL. (1960), Studies in the Gospel of Thomas, Mowbray, London.
WITETSCHEK S. (2015), Thomas und Johannes - Johannes und Thomas. Das Verhaltnis der Logien des Thomasevangeliums zum Johannesevangelium, Herder, Freiburg.
ZÖCKLER, TH. (2019), Jesu Lehren im Thomasevangelium, Brill, Leiden.