臺灣大學吳展良教授：湛若水與羅欽順

2019.4.12：#中國近世思想史（明清）
臺灣大學中國近世思想史（明清）課程合集：https://reurl.cc/W41a7k

明清思想文化是中國傳統思想史的最後一階段，也是中國現代思想文化生發的土壤。此階段承前啟後，既是華人現存思想文化的基底，也是瞭解華人未來思想文化發展的不可或缺的基礎。明清的思想，在政治社會文化上滲透甚為深廣。中國現當代的許多問題，都可以從中間發掘其線索。明代的理學、王學、三教合一、中西交會；清代的考據學、新義理觀、公羊學、經世思想及清末新思維在今日依然有其重要影響。作為中華王國最後一階段的明清兩代，其加深的專制政體、異族統治、多民族大王國政治，新興的城市生活、繁榮的工商業、四民混流、新型態的社會與宗族組織方式對思想界的影響，也當然必須加以研究。本課程企圖融會政治經濟社會文化各方面的要素，對於明清思想史做出一通貫性的詮釋。中國傳統思想長期為士人階層所主導，其關懷的問題，實以政治及教化為主。而所謂教化，其目標亦在於達到政治社會人生的整體安寧和樂。因此本課程將密切關注一時代的思想與該時代政治經濟及教化問題的關係，從朝代的立國與運作方式，以及社會經濟文化背景，去理解歷史上的代表性思想。

與此同時，本課程也特別重視設身處地體會古人的思想文化，企圖「以古解古」、「以經解經」，用一種忠於傳統學術思想的方式，經過認真閱讀原典，以求「神入」古人的思想。換言之，首先必須盡量依循傳統，深入而忠實地解讀古人的作品，而後再用現代的方法，對其做出客觀分析。能入又能出，方能體現在新時代中研治傳統思想文化的要求。中華古人為學與運思，自古多以「道理」二字為其核心關懷。「道理」二字，在中國思想的大海中，實具有最關鍵的意義。此道理包含天地自然、政治社會與人生之道，而三者之間又有密切的關係。面對浩瀚的史料與問題意識，我們必須特別注意歷代思想家對於「如何求道理」以及「如何是道理」的看法，並深入分析這些看法的時代背景與實踐的結果，以求提綱挈領地認識前人思想的歷史發展與成敗得失。