Верил ли Дарвин в Бога? Что такое эволюционизм. Александр Белов 17.04.2024 г.

Бои без правил между эволюционистами, креационистами и инволюционистами. Без оскорблений. Приглашаются желающие бойцы и зрители. Энтропиологический институт. группа в Телеграмм: https://t.me/theoryininvolution
Статья автора видео в Дзене: https://dzen.ru/a/ZiD8IU_Iy3ypPhhq?sh...
Верил ли Дарвин в Бога?
Что такое эволюционизм. Александр Белов 17. 04. 2024 г.
Естественный отбор является атрибутом Бога! Но обо всем по порядку. Кто не слышал о Естественном отборе? Оказывается, так бывает, что в категорию, придуманную одним человеком, и до поры никому не известную, поверили все.
Эволюционисты со знаем дела, роются в биографии Дарвина и выискивают в ней признаки гениального прозрения. Оказывается, Дарвин долго наблюдал за действиями селекционеров. Он видел, как они тщательно проверяют появившееся на свет потомство на наличие нужных им признаков. Затем также тщательно отбирают из этого потомства особей, которые им необходимы для улучшения породы скота. Именно них они благоговейно выращивают надеясь получить от них в свою очередь, когда они достигнут половой зрелости, потомство с еще более улучшенными признаками.
Тех, потомков, у которых они обнаружили изъяны, или не нужные им признаки, селекционеры безжалостно уничтожают, дабы они , став половозрелыми, не испортили им с таким трудом выведенную новую породу.
Вдохновленный своими наблюдениями, Дарвин делает поразительный вывод, что в дикой природе тоже есть мудрый селекционер, который точно также заботиться о судьбе своих подопечных. Он неспешно - неслышно и невидимо для постороннего уха и глаза отбирает лучших потомков, а худших уничтожает. Плодом кропотливых и настойчивых трудов мудрого садовника-селекционера является все многообразие видов животных и растений, населяющих землю и населявших ее в далекие от нас геологические эпохи и периоды.
Однако в отличие от человека-селекционера он заботится не сиюминутной выгодой, а исключительно выгодой самих животных и растений, которые приобретают под его невидимой дланью нужные свойства. Красота и великолепие этих форм свидетельствует, что мудрый садовник-селекционер наделен провидением в далекие геологические периоды, и он заранее знает кого нужно отбирать, а кто лишь пустоцвет, а таких нужно безжалостно уничтожать как сорняки.
В таких рассуждениях юного Дарвина («Очерк 1844 года») прослеживается сильная вера, характерная для протестантов и англикан в мудрого создателя Природы – Бога.
В отличие от религиозных проповедников, Дарвина заботил не только декларируемый Бог-садовник, но и сам принцип, руководствуясь которым, Бог (бестелесное Существо – по Дарвину) отбирает наиболее приспособленных и стремится именно от них получить нужное ему потомство, а менее приспособленных, не обладающих нужными качествами для улучшения породы, он безжалостно уничтожает, чтобы они не вступали в беспорядочные половые связи с более приспособленными, и не портили создаваемую с таким трудом новую породу. Труды и дни мудрого садовника (Существа, наделенного провидением) великолепны! Его радует красота создаваемых им организмов и он делает все, чтобы этот мир становился все лучше и лучше. Его принцип прост «да выживет наиболее приспособленный!»
Дарвин в своем раннем произведении («Очерк 1844 года») много рассуждает о возможностях «Существа, наделенного провидением в далекие геологические периоды». Он пишет о том, что даже человек, чья жизнь быстротечна, и способность к отбору наиболее приспособленных минимальна, своими трудами добивается великолепных результатов. Так что уж говорить о бестелесном «Существе», которое не ограничено временем и обладает гораздо лучшей осведомленностью в отличие от человека о наследуемых чертах. Возможности «Существа» поэтому намного превосходят возможности человека-селекционера.
«Очерк 1844 года» являлся вполне солидной книжкой объемом 230 страниц. Это был набело переписанный набросок, известный как «Очерк 1842 года». Именно его молодой Дарвин читал нескольким своим друзьям. Оба очерка были опубликованы лишь после смерти Дарвина.
Так уж совпало, что идея мудрого Бога-садовника, отбирающего потомков для пользы сохраняемых им организмов, витала в воздухе викторианской Англии. В том же 1844 году, когда Дарвин писал свой второй очерк, в Англии выходит анонимный труд «Следы естественной истории творения». Книга сразу стала бестселлером и выдержала к 1860 году 11 изданий. Аноним утверждал, что виды животных и растений вовсе не возникли внезапно по воле божьей, как о том толкует Библия.
По мысли автора творец не сам творил виды, а создал базовый импульс творения. Движимые этим побудительным импульсом растения и животные размножались естественным путем, все более и более совершенствуясь от низших форм к высшим. Дело дошло до появления человека, который выделился из животного мира. Под воздействием того же самого импульса создавались планеты и звезды. Этот этап космического развития предшествовал развитию природы на земле. Как выяснилось позже анонимом был ирландец Р. Чамберс (Chambers, 1802–1871)...