أسرار حرف النون - الحروف الدورية التي انعطفت أواخرها على أوائلها - للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

   • The Four Principles of Quantum Relati...      / @ibn_arabi   - -- http://www.ibnalarabi.com/video
الحروف الدورية -    • الحروف الدورية الميم والواو والنون - ...  
---
فاما النون فان الواو الذى له حجاب بينهما اعنى فانه ما ظهر منه فى الرقم سوى نصف الدائرة مثل ما ظهر من الفلك، و مثل ما ظهر من النشأة فان نشأة العالم كرى نصف الكرة منه حس و نصفه غيب، و كذلك الفلك نصف الكرة ظاهر ابدا و نصفه غائب عن الحس، و علتنا فى عدم ادراكه كوننا فى الارض فالارض هى الحجاب عليه فما ندركه و كذلك نشأ فى عالم الطبع و ظلمته حجبنا عن ادراك عالم الارواح الذى هو النصف الآخر من كرة النشأة فلا نشاهد الا آثاره.
فالنون الظاهرة فى كن عنها ظهرت المحسوسات و النصف الآخر المغيب المقدر عليها هكذا عنه ظهرت الروحانيات.
فالواحد الجسمانى ظهر عن الفهوانية و الروحانى ظاهر عن معنى الفهوانية، و الواو روحانية الذات فتأخذ المواهب من النصف و تلقيه الى النصف الآخر الجسمانى، و لروحانيتها اتصلت النون الروحانية دون الجسمانية فأخذها منها أخذ اتصال و تعشق و القاؤها على النون الجسمانية القاء تبليغ، و لهذا هى قليلة اللبث عندنا، و صورة الاتصال هكذا «ن» و هذا هو المقام الجبرئيلى و يعطى المواهب مجملة
  من غير تفصيل فيفصلها الواو و هو القلم عالم التسطير عند الالقاء و هذه النون الأخرى له كاللوح فالامور مفصلة عندها بالقوة من حيث العلم و من حيث ما هى نون، فهى لمن شاهدها صورة اجمال لا يعرف الناظر فيها ما وراءها و ما يحلمه   حتى ينبعث الترجمان الذى هو اللسان و هو قلم الاقلام فسطر فى لوح سمع المخاطب ما اجمله نونه فيعرف السامع بعض ما عنده و هو قدر ما سطر، فان ارتقوا الى القاء الهمم فالهمم هناك تكون الاقلام و الواوات الروحانية فتلقى على الاسماع من حيث وجه الروحانية منها فتعقل التفصيل فى المجمل و لا واسطة ظاهرة ( نَزَلَ بِهِ اَلرُّوحُ اَلْأَمِينُ عَلىٰ قَلْبِكَ ) و لها الخمسون من حيث ما هى محسوسة و الخمسون من حيث ما هى معقولة.
و الواو لها الستة من حيث ثم جهات و هى ذات النون الجسمية ذات المقدار و الشكل، فالنون مائة لمائة اسم اسم الهية لمائة درجة جنانية نعيمية ان كان سعيدا، لمائة حجاب الهية، لمائة درك نارى عقابى ان كان شقيا، و يكفى هذا القدر فى النون فان البسط فيها يؤدى الى ابراز ما لا يسعنى ابرازه فان النون سر عظيم هو باب الجود و الرحمة.