В индуизме Господь Ганеша – владыка всех начал, устранитель препятствий, дарующий материальное благополучие, покровитель искусств и наук, а также бог интеллекта и мудрости. Он – первый, кому мы поклоняемся. Ни один ритуал, ни одна упасана, фактически, ни одно действие не совершаются без призывания благословений Ганеши, потому что только он может обеспечить плавное и беспрепятственное завершение работы. У каждого божества есть уникальная Шакти. Это Шакти Ганапати. Но современное представление о Ганеше было иным, чем в древности. Первое проявление Ганеши встречается в Ведах как Брахманаспати – владыка гармонии. В эпоху Махабхараты встречаются упоминания о Винаяках, а термин Гапанати – «Владыка Ганов» – использовался как прилагательное для Господа Шивы. Со временем грозные Винаяки превратились в кроткого Махаганапати.
В средневековье культ Махаганапати стал очень популярен в Западной Индии, особенно с появлением святого по имени Морья Госави. Он путешествовал из Карнатаки в Пуну и поселился недалеко от храма Маюрешвар. В конечном итоге, в средневековье вокруг города Пуна стали популярными восемь великих храмов Винаяки: Морешвар, Сиддхивинаяка, Баллалешвар, Варадавинаяка, Чинтамани, Гириджатмаджа, Вигнешвар и Махаганапати.
Ганеша также является личностью Всевышнего, управляющей ганами. Ганы — это сонм оккультных существ, действующих через физический мир, и их можно приблизительно приравнять к широкому спектру информации, получаемой органами чувств. Почему голова слона? Потому что некоторые считают, что слон лучше всего отражает природу этого божества — в большинстве случаев это кроткий великан, но в ярости он становится чрезвычайно разрушительным. В «Мудгала-пуране» упоминается по меньшей мере 32 различных образа Ганеши, каждый из которых имеет свои сложные мантры, ритуалы и прайоги. Упасана Ганеши стала популярной даже среди тантриков.
Если кто-то совершенно не знаком с садханой, лучше всего начать с любой простой упасаны Ганапати с верой и почтением. Это не только решает материальные проблемы в жизни, но и устраняет препятствия на духовном пути, позволяя садхаку получить направление и руководство.
Информация по комментариям в разработке