Скачать или смотреть কেউ মিথ্যা অপবাদ দিলে কি করণীয়?

কেউ মিথ্যা অপবাদ দিলে কি করণীয়?
ইসলামে মিথ্যা অপবাদ: একটি গুরুতর অপরাধ
ইসলামে মিথ্যা অপবাদ বা অপবাদ দেওয়াকে একটি অত্যন্ত জঘন্য ও গুরুতর অপরাধ হিসেবে গণ্য করা হয়েছে। এটি শুধু ব্যক্তি বিশেষের অধিকার লঙ্ঘন করে না, বরং পুরো সমাজের শান্তি ও স্থিতিশীলতা নষ্ট করে। কুরআন ও হাদিসে মিথ্যা অপবাদের ভয়াবহ পরিণতি সম্পর্কে কঠোর হুঁশিয়ারি উচ্চারণ করা হয়েছে।

মিথ্যা অপবাদের সংজ্ঞা ও প্রকারভেদ
ইসলামী পরিভাষায় মিথ্যা অপবাদকে বিভিন্ন নামে অভিহিত করা হয়, যেমন:

বুহতান (بُهْتَانٌ): এর অর্থ হলো কারো সম্পর্কে এমন কথা বলা যা সে করেনি, অর্থাৎ মিথ্যা অভিযোগ বা বানোয়াট কথা।

ক্বাযফ (قَذْفٌ): বিশেষত যখন কোনো নারীর প্রতি ব্যভিচারের মিথ্যা অভিযোগ আনা হয়, তখন তাকে ক্বাযফ বলা হয়। এর জন্য ইসলামে সুনির্দিষ্ট শাস্তির বিধান রয়েছে।

গীবত (غِيبَةٌ): কারো অনুপস্থিতিতে তার এমন দোষের কথা বলা যা তার মধ্যে বিদ্যমান। যদিও এটি সরাসরি মিথ্যা অপবাদ নয়, তবে এর মাধ্যমেও ব্যক্তির সম্মানহানি ঘটে। তবে বুহতান গীবতের চেয়েও গুরুতর, কারণ বুহতানে মিথ্যা কথা বলা হয়।

নামীমাহ (نَمِيمَةٌ): একজনের কথা অন্যজনের কাছে লাগিয়ে ঝগড়া লাগানো বা ফিৎনা সৃষ্টি করা।

কুরআন ও হাদিসের আলোকে মিথ্যা অপবাদ
কুরআন ও হাদিসে মিথ্যা অপবাদের ভয়াবহতা সম্পর্কে বহু নির্দেশনা রয়েছে:

কুরআনের আয়াত:

সূরা আন-নূর (২৪:১৯): "যারা মুমিনদের মধ্যে অশ্লীলতা প্রচার পছন্দ করে, তাদের জন্য দুনিয়া ও আখিরাতে রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। আল্লাহ জানেন এবং তোমরা জান না।" এই আয়াতটি যারা অন্যদের বিরুদ্ধে মিথ্যা অপবাদ ছড়ায়, তাদের জন্য কঠোর সতর্কবার্তা।

সূরা আন-নূর (২৪:৪): "যারা সচ্চরিত্রা নারীর প্রতি অপবাদ আরোপ করে, অতঃপর চার জন সাক্ষী উপস্থিত করতে পারে না, তাদেরকে আশি ঘা বেত্রাঘাত কর এবং কখনও তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করো না। আর এরাই হলো পাপাচারী।" এই আয়াতে ব্যভিচারের মিথ্যা অপবাদ (ক্বাযফ) আরোপকারীদের জন্য সুনির্দিষ্ট শাস্তির কথা বলা হয়েছে এবং তাদের সাক্ষ্য চিরতরে অগ্রহণীয় ঘোষণা করা হয়েছে, যা মিথ্যাবাদীদের জন্য চরম অপমান।

সূরা নিসা (৪:১১২): "আর যে ব্যক্তি কোনো ভুল বা পাপ করে, অতঃপর তা কোনো নির্দোষ ব্যক্তির উপর চাপিয়ে দেয়, সে তো বিরাট মিথ্যা ও সুস্পষ্ট পাপের বোঝা বহন করল।"

হাদিস শরীফ:

রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমরা কি জানো গীবত কী? সাহাবায়ে কেরাম বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: তোমার ভাই সম্পর্কে এমন কথা বলা যা সে অপছন্দ করে। প্রশ্ন করা হলো: যদি আমার ভাইয়ের মধ্যে সেই দোষটি থাকে যা আমি বলছি? তিনি বললেন: যদি তার মধ্যে সেই দোষ থাকে যা তুমি বলছো, তাহলে তুমি তার গীবত করলে। আর যদি তার মধ্যে তা না থাকে, তাহলে তুমি তার উপর বুহতান (মিথ্যা অপবাদ) আরোপ করলে।" (সহীহ মুসলিম)


ইসলাম ও ইসলামিক অগ্রসরতায় চ্যানেলটি সাবস্ক্রাইব করে সাথেই থাকুন।

জাজাকাল্লাহু খায়রান/খায়রা।