DANIEL HERRERA | LECCIÓN ESCUELA SABÁTICA | SEPTIEMBRE 15-2024

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Domingo 15 de septiembre | Lección 12
“¿ERES TÚ EL REY DE LOS JUDÍOS?”
Lee Marcos 15:1 al 15. ¿Qué clase de circunstancias irónicas ocurren aquí?
Poncio Pilato fue gobernador de Judea entre los años 26 y 36 d.C. No era un
líder amable, y varias de sus acciones causaron consternación entre los habitantes del país (compara con Luc. 13:1). El juicio de Jesús resultó en una sentencia
de muerte por blasfemia. Sin embargo, bajo el Gobierno romano, los judíos no
podían ejecutar personas en la mayoría de los casos, así que trajeron a Jesús
ante Pilato para que lo condenara.
El cargo contra Jesús ante Pilato no es mencionado, pero es posible deducirlo
a partir de la breve pregunta que le dirige al Señor: “¿Eres tú el Rey de los judíos?”
(Mar. 15:2). En los tiempos del Antiguo Testamento, Israel ungía a sus reyes, así
que no es difícil ver cómo el término Messiah (“ungido”) podía ser convertido
en un presunto reclamo de homenaje propio de un rey, en competencia con el
emperador. Por lo tanto, la acusación presentada ante el Sanedrín contra Jesús
fue de blasfemia, mientras que la esgrimida contra él ante el gobernador fue de
sedición, lo que podía conducir a la muerte.
La ironía radica en el hecho de que Jesús es tanto el Mesías como el Rey de
los judíos. Sus condenas por blasfemia y sedición estaban equivocadas. Debió
haber recibido, en cambio, homenaje y adoración. Pero Jesús aún actúa como
un rey. Su respuesta a Pilato: “Tú lo dices” (Mar. 15:2, RVR 1960) es evasiva. Él
no rechaza el título ni lo confirma. Esta respuesta puede sugerir que es un rey,
pero de una clase diferente (compara con Juan 18:33-38).
Marcos 15:6 introduce en la narración la costumbre de liberar a un prisionero
durante la Pascua. En Marcos 15:9, Pilato pregunta si quieren que suelte al “Rey
de los judíos”, y aunque usó tal vez el título de manera irónica, la ironía está en
realidad jugando en su contra.
Marcos 15:9 y 10 es un estudio de percepción y de falta de ella. Pilato se da
cuenta de que los líderes religiosos entregaron a Jesús por envidia, pero no
percibe que, al formular la pregunta a la multitud, está haciendo el juego a los
dirigentes religiosos. Estos incitan a la multitud y piden la crucifixión de Jesús.
Pilato retrocede. La crucifixión era una manera demasiado terrible de morir,
sobre todo para alguien a quien él consideraba inocente. Cuán dolorosamente
irónico es que el gobernador romano quisiera liberar al Mesías, mientras que
los dirigentes religiosos lo querían crucificado.
¿Qué puede preservarte de seguir a la multitud cuando la presión para hacerlo
es fuerte?

⏩Dios le bendiga hermanos de la comunidad de lecciones de la Biblia, Ayúdanos a difundir a través de todos estos medios las enseñanzas de la palabra de Dios. El Señor les bendiga.