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張肇康先生－－烏托邦的尋回與想像的中國性

張肇康先生可能是華人近代建築史上最具傳奇性的建築師，也是第一代接受最前衛的包浩斯教育的建築師。1922 年出生於廣東中山，長居香港， 曾祖父是前清的道台；祖父在香港經營地產，如安蘭街、蘭桂坊、啟德機場和一些碼頭；外祖父經營船務；父親在金融界服務。但1941年12月25日至1945年8月15日日本站領香港期間，家族開始衰落。祖父喜歡收集骨董，思想較傳統，因此張肇康也在私塾念過四書五經、唐詩宋詞，和中國文化很親近。張肇康是長孫，自小受溺愛，儘管父系母系的家庭都是大商賈，自己卻不會做生意，喜歡文學、藝術。

1946 年畢業上海聖約翰大學建築系，是中國第一所採用包浩斯教育方式的建築系，張肇康是第一屆畢業生，隨後進入基泰工程司跟隨楊廷寶兩年。大陸政權易手前，張肇康赴美伊利諾理工學院(IIT)深造，受教於巴克敏斯特•富勒(Buckminster Fuller, 1895-1983)，1949 年進入哈佛建築設計研究院(GSD)，師從葛羅培斯(Walter Gropius, 1883-1969)，並同時於麻省理工學院(MIT)輔修都市計劃與視覺設計，他是王大閎與貝聿銘在哈佛 GSD 的學弟。

張肇康先生一生矢志追尋華人建築的現代出路，就像他的日常，是一位強烈的愛國主義者。早年東海大學的建築語言是一個類型學的實驗，張肇康研究了華人民居建築的樣態、形制，也同時了解日本住宅的構成， 予以現代性的轉化，以較為「古典」的方式詮釋建築，其中保存了大量華人傳統的氛圍，如今悠遊其間，讓人流連忘返。至於後東海時期的張肇康，則以更隱喻的方式來與傳統建築對話，看似合理的現代主義建築表面下，實則隱藏了許多文化身份的抽象巧思。張肇康晚年的《中國： 建築之道》一書更是令人動容，1980 年代，身體已大不如前的張肇康， 多次進出古老的中國，至窮鄉僻壤，以他的現代之眼調研並測繪了當年他所看到的傳統民居，他認為民居建築保存了華人建築文化的精髓，有必要以更謙卑的心來紀錄已或即將遭受破壞的傳統，所謂的「禮失求諸野」。

此影片是2022年7月為張肇康先生策劃的生百年誕辰建築紀念大展完整紀錄片之第一部曲。

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展覽
2022.07.08-08.14 主展場｜臺北 國立國父紀念館 博愛畫廊
2022.06.27-11.12 副展場｜臺北 國立臺灣大學 農業陳列館
2023.04.22-06.11 巡迴展｜高雄市立美術館 B01展覽室

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指導單位｜文化部
主辦單位｜財團法人臺灣博物館文教基金會、國立國父紀念館、王大閎建築研究與保存學會、國立臺灣大學農業陳列館　　
協辦單位｜國立臺灣博物館、高雄市立美術館、銘傳大學、東海大學、香港大學建築學系
贊助單位｜張哲夫建築師事務所、九典聯合建築師事務所、嘉新企業團、彰慶營造工程股份有限公司、境向聯合建築師事務所、王正源建築師事務所、社團法人 高雄市建築師公會、許家彰建築師、廖國誠建築師、李浩原建築師