Скачать или смотреть 不放逸（Appamāda）　生命の唯一の命綱　相応部「不放逸経」を読む｜スマナサーラ長老のパーリ経典解説とQ&A（14 June 2020 ゴータミー精舎）

2020年6月14日（日）アルボムッレ・スマナサーラ長老のパーリ経典解説と初期仏教Q&A＠ゴータミー精舎のライブ配信録画です。パーリ相応部経典 有偈篇 3.コーサラ相応 2.第二品 3.不放逸経（Saṃyuttanikāyo Sagāthāvaggo 3. Kosalasaṃyuttaṃ 2. Dutiyavaggo 3. Appamādasuttaṃ）を読みます。お釈迦さまの遺言（大般涅槃経）にも登場する仏教の最重要キーワード「不放逸（Appamāda アッパマーダ）」について、語幹の「酔い mad」にスポットを当てながら、その深意を紐解いていきます。※カメラの設定により画面が暗かったため、色調と音量を補正して再掲載しました。（字幕作成：薮下宏美さん）

00:00　礼拝と慈悲の瞑想

05:08　パーリ経典解説「不放逸経 Appamādasuttaṃ（SN.3-17）」

※パーリ相応部経典 有偈篇 3.コーサラ相応 2.第二品 3.不放逸経　原文と和訳｜光明寺経蔵
Saṃyuttanikāyo Sagāthāvaggo 3. Kosalasaṃyuttaṃ 2. Dutiyavaggo 3. Appamādasuttaṃ
https://komyojikyozo.web.fc2.com/snsg...

1:21:41　質疑応答

1:21:47　Q:キツイ言葉で指摘を投げられても、心が不安定にならない対応法を教えて頂きたいです。家庭でも職場でも、（ある一定以上）キツイ言い方をされると、自分的にオートで即「キツイ言い方が辛いとか、僕はこんなに頑張っているのにとか、（あなたがその業務をしている訳ではないのに）言う分には簡単だよねとか、あなたは同じようにキツク言われたら耐えられないんじゃないですか？みたいな思考がオートでぐるぐる回ってしまい、心的余裕をなくし、固まった表情になったり、体がロボットのようなかくかくした動きになってしまいます。その反応から周囲がしらっと固まったり「そんな反応になるなら、あなたの評価は下がるよね」とか上司に言われたりします。何とか変えたいのですがほぼオートでそうなってしまいます。もっとキツクではなく優しく言ってもらえたらそうならないのですが、との依頼は人によっては言えますが、いえない人もいます。ご指導を頂けましたら幸いです。

1:26:00　Q:正々堂々と、立派に成果を出している方には拍手を送れるのですが、たとえば知り合いが、少々あざとい方法で華々しく成功しているのを見ると、すこし心がもやもやします。私も昔はわりあい派手な生活を送っていたので、そういうものへの未練が捨てきれないのかも知れません。どのように心をコントロールすればよいか、アドバイスを頂ければ幸いです。

1:29:09　Q:想（saññā）と識（viññāṇa）の違いがよくわかりません。昨日、地区の行事を再開するのが気にくわず、「私だったら、参加者の安全を考えて延期するのに」と思いました。ふと、「これが識を私と思うことかな？」と思いましたが、施本(『自灯明・法灯明と五蘊の教え』)を読みかえすと、想だとも思えます。どのように区別すればよいのか、お教えください。

1:32:46　Q:58歳男性です。人の目を見て落ち着いて話をすることができません。すぐにその場から逃げたくなります。他人と仲良くしたい気持ちはあるのですが、アドバイスをいただければ幸いです。

1:36:34　Q:「歳を取ると性格が丸くなる」とよく言われますが、この現象は人格が向上され智慧が現れていると言う事もあるのですか？それとも何かしら人生経験を得てそれなりに対応出来ていると言うだけの要素が大きいのでしょうか？ 世間でよく聞く、歳を重ねると性格が丸くなる、と言うのはどう言う状態なのか教えていただきたいと思います。

1:43:45　Q:すべては空（suñña）と説くなら、生きとし生けるものは空であり、そのような存在に対する慈悲行は成立しないのではと思ってしまうのです。どう理解すべきでしょうか？

1:45:56　Q:修行を進めて行く中で「厭離智（nibbidā-ñāṇa）」というものが表れてくるとあります。何もかもが嫌になってくるような精神状態という事ですが どのように乗り越えて行くのでしょうか。それも確認するだけですか？

1:47:19　Q:長老の瞑想法を実践させて頂いております。この瞑想法を真剣にやっていけば、いずれ、誰でも、前世以前の、過去世が見える段階に進むのでしょうか？ それとも、特別な能力を持つ人に限られるのでしょうか？ また、もし、そのように過去世が見えた場合、それは、預流果に至る前の段階なのでしょうか？

1:50:26　Q:輪廻と希死念慮について質問いたします。 スマナサーラ長老の本を読ませて頂き、人間だけでなく、生物はみな生きていきたいと執着して苦しんでるんだと理解しました。 私には、昔から漠然とした希死念慮があり、死は苦しみから逃れられる最終手段であると言う思いがありました。 私のように、逃げている心で人生を閉じた場合、どうように輪廻してしまうのでしょうか？

1:54:00　Q:「酔う」という言葉からは、「気持ちよくなる」「うっとりする」という感覚を連想しますが、「嫌だ」「怖い」「面倒くさい」といった感情も「酔う」に含まれるのでしょうか。

1:57:42　Q:横田滋さんが亡くなられました。 ご夫婦で半生をかけ拉致被害者の先頭に立って活動を続けてこられた横田さんご夫妻と横田めぐみさんの人生、仏教的にはどのように理解すればよいのでしょうか？

1:59:42　Q:誇り・プライドというものが悪い性格の源であると思いました。しかし感覚的にプライドは捨てたくないし、世間的に見ると常識の土台になるといった良い面もあると思います。仏教修行者はプライドを意識的に捨てているようにも思いますが、それに変わり向上をもたらす思考はあるでしょうか？

2:01:15　Q:不放逸のお話をありがとうございます。 気づき（sati）の実践とは、目覚めた状態（気づいた状態）で行動すること、 煩悩を離れてすべての命に慈悲を持って今やるべきことをやる、という理解でよいでしょうか。

Q:不放逸ということは、言い方を変えると「やると決めたことは必ずやる。」と決め、それを必ずやり遂げるメンタルの事でもあるでしょうか？ 私個人の話として、自分の実力以上の希望を抱いてしまい、結局やらず、できず、といった事になり、結果自己嫌悪、といったループになってしいます。 原因、対策等ありますでしょうか？

2:03:01　Q:私は経典には、後世のお坊さんが付け加えたような箇所が何個かあると疑っています。そこで、ウィキペディアによると「四向四果の説が整えられたのは、部派仏教時代のアビダルマ教学においてだと考えられる」と書かれています。長老のご意見をお聞かせください。

2:06:03　祝福の偈

■回向の文（動画を見終わってからお唱えください。）
「あらゆる生命に憐れみをもって真理を説かれた
　本師釈迦牟尼佛陀の聖なる教えに従い、
　我々がここまで積んだすべての功徳を、
　神々、先祖、祖父母、両親、親族、恩師をはじめとし、
　一切の生きとし生けるものに、回向いたします。
　この功徳によって、生きとし生けるものすべてが幸福に暮らせますように。
　そして、解脱を得られますように。」

■スマナサーラ長老のプロフィール
アルボムッレ・スマナサーラ長老（Alubomulle Sumanasara Thero）
テーラワーダ仏教（上座仏教）長老。1945年4月スリランカ生まれ。13歳で出家得度。国立ケラニヤ大学で仏教哲学の教鞭をとる。1980年に国費留学生として来日。駒澤大学大学院博士課程を経て、現在は日本テーラワーダ仏教協会で仏教伝道と瞑想指導に従事する。他にＮＨＫ教育テレビ「心の時代」出演、朝日カルチャーセンター講師などを務める。『ブッダの幸福論』『無常の見方』『怒らないこと』（和文）『Freedom from Anger』（英文）など著書多数。

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～生きとし生けるものの悩み苦しみが無くなりますように～

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