以經解經之末世啟示｜盧林惠群｜作者說書一：本書特點（普通話短片）

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作者說書（一）

《以經解經之末世啟示》一書大致上有以下八個特點：

1、把四個經卷綜合解讀 — 屬靈前輩們早已察覺到，聖經中多個經卷都透露着神永世計劃的訊息，訊息之間互相呼應、互相連結。筆者刻意選用結、但、亞、啟四卷放在一起去解讀，一方面是繼承前輩的路向，另方面嘗試更有系統地把聖經的末世啟示來個整合。這四個經卷的內容有着層層遞進及互涉互補的關係：結是神作為的四大方向；除了七十個七的時間表，但以理多次描述到預告版敵基督和敵基督這兩個人物；亞強調彌賽亞兼有祭司及君王兩個身份，又透露辨識彌賽亞身份的五個標記；啟進一步補充但第六十九個七至主再來之間的普世現象、各現象的節奏、人類歷史的完結及撒但的完蛋。

2、編排獨特易明 — 四個經卷的內容以末世啟示為主，同時伴隨着對信徒德行的指引。筆者肯定後者的意義，但作為啟示經卷，啟示才是重心，故將各卷關乎德行的部份都抽出放在前言中精簡扼要地處理，使讀者在往後的四章中能集中注意有關啟示部分的內容。此外，筆者盡量在關鍵所在提供相應功能的圖表，讓讀者節省精力之餘，更容易掌握有關訊息的核心。

3、寶貴的參考資料 —
a. 禤浩榮的《圖片兩約之間四百年》直接有助讀者具體了解但 11:5-35中有關兩個希臘王朝的互動，和猶大亡國後在希臘與羅馬政權下的種種掙扎，更間接幫助了筆者整理出預告版敵基督跟敵基督之間的十個同與七個異，以供世人屆時能辨識誰是敵基督。
b. 梁斐生《從聖經揭開動盪世代的奧秘》的「白人殖民主義」說，加上創世記挪亞對三個兒子的預言，是解讀啟第一印的重要線索。
c. 胡樂文的《從伊斯蘭末世觀反思今日向穆民宣教的契機》提醒我們伊斯蘭末世觀中的人物及他們的作為，跟聖經預言過的種種竟能對號入座得如此天衣無縫！

4、以經解經進路的堅持 — 以經解經是讀經硏經的正途，因為神的心意及作為亙古未變。同一訊息在整本聖經中往往出現不只一次，雖然每次可能有不同角度或層面，但整體不會互相矛盾。儘管人的解讀會有偏差，但由於神的話都出自同一位聖靈，筆者相信正確答案只有一個，而愈多從對觀聖經其他經文得出的答案，理應就愈貼近神的心意。

5、使人通過聖經更認識神 — 神發出的預言大多附有時間的元素，不少甚至具有系列性，這樣就大大增加應驗的難度，到了真正應驗的時候，就證明不是信口開河。聖經預言已應驗的項目，數量何等多，時間何等準確，方式何等奇妙，都足以證明發出這些預言的神是可信可靠的！

6、提醒信徒履行應有的使命 — 信主得救恩並非信仰的全部，末世啟示看似抽象難明又十分遙遠，但仍然值得探究。神的末世計劃是聖經訊息中非常重要的一環，世人若果能及早掌握有關計劃的進度，屆時就不至驚惶失措；另一方面，神喜悅屬祂的人能關注、配合甚至參與其中，當撒但正瘋狂加劇種種攻擊神和神子民的作為時，我們正要保持靈裏清醒，為神發聲，為神加入這場萬世戰爭！

7、從實用的目標出發 — 一般的釋經書少不免都帶有學術性，其實凡事都有兩面，學術研究固然非常有價值，然而學術味濃重的作品往往會令非學術型的信徒卻步。筆者自問並非學術型的信徒，這本書也不是從學術的角度去探討，筆者只是長期專心留意這四個難讀難明經卷的內容及精髓，繼而把神所啟示的整個永世計劃綜合整理，用深入淺出的筆調呈現出來，務求做到雅俗共賞，讓未信初信、普羅大眾都能同得造就！

8、無獨有偶 — 拙作出版後只半個月，筆者一家已來了澳洲，沒有為拙作安排適當的推書活動，目前為止，恐怕認識拙作的人不多。然而來澳不久，偶然得悉BSF 24-25年度查經的課題就是啟、結、但、亞四卷。一位香港BSF的組長朋友表示，肩負帶領硏讀這些經卷的任務頗有壓力，但發現拙作富有啟發性，寄望對此系列課程的學習和真理體驗會有幫助。近期BSF的課程與拙作針對的經卷竟如此吻合，是巧合抑是神的心意？無論如何，筆者大膽向所有有興趣於末世啟示課題的人士推薦，說不定拙作能為您提供一些您正需要的亮光！