Скачать или смотреть What does Islam say about drawing pictures of animals? | Mizanur Rahman Azhari.

What does Islam say about drawing pictures of animals? | Mizanur Rahman Azhari
প্রাণীর ছবি অঙ্কনের ব্যাপারে কি বলে ইসলাম? | মিজানুর রহমান আজহারি




#ভার্সিটি_পড়ুয়ার_মুর্তাদ_হওয়ার_দুঃখজনক_ঘটনা
একই বিষয়ে সাংঘর্ষিক ২টি হাদীস সহীহ হয় কীভাবে?

কোনো এক ওয়াজ মাহফিলে পূর্ববর্তী বক্তার ওয়াজ শেষ করার অপেক্ষায় পাশের একটি কামরায় বসে আছি। এখানে কলেজ-বিশ্ববিদ্যালয়ের কিছু শিক্ষার্থী আমার জন্যে অপেক্ষা করছিলো। তাদের কিছু প্রশ্নের উত্তর দিতে হচ্ছিলো। প্রসঙ্গক্রমে জনৈক দ্বীনি ভাই (শাহজালাল বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ের মেধাবী শিক্ষার্থী) জিজ্ঞেস করলেন,-
একজন কুরআনে হাফিজ পরিবারের ১০ জন সদস্যকে জান্নাতে নিবেন মর্মে যে হাদীসটি শুনতে পাই, সেটি কি সহীহ? জবাবে বললাম- হযরত আলী রা. থেকে এরকম একটি মারফু হাদীস আছে। তিনি আবার জিজ্ঞেস করলেন, পরিবারে সদস্যসংখ্যা যদি বেশি হয়? বললাম, সবার জন্যেই হাফেজ সাহেব সুপারিশ করবেন। তিনি বললেন, যদি উদাহরণ দিয়ে বুঝিয়ে বলতেন। তখন তাকে সহজ করে বুঝাতে গিয়ে আমি বললাম- আমার চাচাতো ভাই মরহুম হেলাল মেম্বার (রহ.) এই প্রশ্নটি করেছিলেন শায়খে কৌড়িয়া আল্লামা আব্দুলকরীম রাহিমাহুল্লাহকে।তিনি উত্তরে বলেছিলেন-

মূল উদ্দেশ্য ১০ নয়, এটি একটি খুঁটি মাত্র। লোকজন বলে- এই জায়গায় পেশাব করলে দশজনে খারাপ বলবে। এই ১০ দ্বারা কি মাত্র দশজন লোক উদ্দেশ্য নাকি যেকেউ উদ্দেশ্য? এটি একটি পরিভাষা। একে বুঝতে হলে দরকার একাডেমিক স্টাডি, ধারাবাহিক ফরমাল এজুকেইশন এবং স্কলারদের সান্নিধ্য।

আরও সহজ কথায়-
আমরা অনেক সময় বলি তোমাকে ১০বার ডাকলাম, তাকে ১০বার ডেকে পাঠালাম, তার সাথে রোজ ১০বার দেখা হয় প্রভৃতি। মূলত এসব বাক্যে ব্যবহৃত ১০ দ্বারা সাংখ্যিক ১০ উদ্দেশ্য নয়, বরং আধিক্যই উদ্দেশ্য।

এবার তার জিজ্ঞাসা ঈমানের শাখা-প্রশাখা বিষয়ে। জানতে চাইলেন, ঈমানের শাখা মোট কয়টি? বললাম, মুসলিম শরীফের হাদীসে এসেছে ৭০টির অধিক এবং বুখারির হাদীসে ৬০টিরও অধিক বলে উল্লেখ আছে।
(الإيمان بضع و سبعون شعبة وفي رواية البخاري- وستون.)

তিনি জানতে চাইলেন, উভয় হাদীসই কি সহীহ? বললাম, অবশ্যই সহীহ। সন্দেহের অবকাশই নেই।

এবার একটি দুঃখজনক ঘটনা শেয়ার করলেন। বললেন- শাহ জালাল ইউনিভার্সিটির জনৈক মেধাবী ছাত্র (তাদের সিনিয়র) প্রথমে তাবলীগ করতো, পরে সঙ্গগুণে আহলে হাদীস হয়ে গিয়েছিলো, তারপর সঙ্গদোষে আহলে কুরআন হয়ে বর্তমানে মুর্তাদ হয়ে গেছে। কারণ, তার বক্তব্য হচ্ছে-
#কুরআন_হাদীসের_কিছুই_রক্ষিত_ও_সহীহ_নয়। #নইলে_একই_বিষয়ে_একাধিক_বর্ণনা_আসবে_কেন?
#কন্ট্রাডিকটরি_বা_সাংঘর্ষিক_বর্ণনাগুলো_সহীহ_হয়_কীভাবে?

আমি তাকে বললাম, এধরনের বিষয় বুঝতে হলে শুধু শব্দ ও শব্দার্থ নয়; বরং বুঝতে হবে কিছু মৌলিক পরিভাষা। বুঝতে হবে সংজ্ঞার্থ, মূলার্থ, বাচ্যার্থ, গূঢ়ার্থ এবং ব্যাখ্যার্থ। এজন্য আপনাকে সময় নিয়ে ধৈর্য ধরে কিছু কথা শুনতে হবে। আশা করি খোলাসা হয়ে যাবে।

তারপর বললাম- হাদীস বর্ণনার প্রেক্ষাপট বুঝতে হয়। নবী সা. ঈমানের শাখাপ্রশাখা বিষয়ক হাদীসটি যখন উল্লেখ করছিলেন তখন বর্ণনাকারি সাহাবিগণ শুধু মর্মকে(আধিক্যকে)ই গুরুত্ব দিয়েছেন, শব্দে(সংখ্যা)র প্রতি তত খেয়াল দেন নি। নবীজি সা. ৬০'র অধিক বলেছেন নাকি ৭০'র অধিক বলেছেন, এই সংখ্যা তাদের টার্গেট ছিলো না। আমরাও অধিকাংশ সময় শব্দের তুলনায় মর্মকেই গুরুত্ব ও প্রাধান্য দিয়ে থাকি।

সুতরাং তাঁদের দৃষ্টিতে যেখানে শব্দকে গুরুত্ব দেয়া দরকার তাঁরা তাই করেছেন, কিন্তু এখানে আধিক্যটাই যেহেতু মাকসাদ, তাই তাঁরা মর্মকেই উদ্দেশ্য নিয়েছেন। অর্থাৎ, ৬০ কিংবা ৭০এরও বেশি শাখা, কিন্তু ঠিক ষাট বা সত্তর অথবা তার চেয়ে কম নয়।

উপস্থিত কয়েকজন তরুণ আলিম-উলামা ছিলেন। তাদের উদ্দেশ্যে বললাম, হাদীসব্যাখ্যাতাদের পরিভাষায় একে বলে- মূলত عدد (সংখ্যা) انحصار (ইনহিসার-সীমাবদ্ধতা)র জন্য আসে নি, বরং এসেছে كثرة (কাসরাত- আধিক্য)'র জন্য।

তারপর বললাম, ওই মুর্তাদকে একবার আমার কাছে নিয়ে আসবেন। দেখে নেবো কত ধানে কত চাল।

পরবর্তী প্রশ্ন:
ঈমানের শাখাপ্রশাখা বিষয়ক কোনো কিতাব মার্কেটে আছে কি?
হ্যাঁ, আছে। হাকীমুল উম্মত আল্লামা থানবীর ফুরুউল ঈমান কিতাবটি সহজলভ্য। এছাড়াও আছে-
ইমাম আবু বকর বায়হাকীর
১.শুআবুল ঈমান (شعب الأيمان),
শায়খ আব্দুল জলীলের
২. শুআবুল ঈমান شعب الإيمان,
ইমাম আবু হাতিমের
৩. 'ওয়াসফুল ঈমান ওয়া শুআবুহু وصف الإيمان وشعبه
এবং ইমাম আব্দুল্লাহ হালীমি সঙ্কলিত
৪. ফাওয়াইদুল মিনহাজ فوائد المنهاج