Скачать или смотреть ترتيب السلوك وتركيب إكسير الملوك - القصيدة التائية للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

   • The Four Principles of Quantum Relativity ...      / @ibn_arabi   - -- http://www.ibnalarabi.com/video
-- http://www.ibnalarabi.com/poems/taiya...
تنزَّهتُ لَمَّا أنْ حضرتَ بحضرتي
ووحَّدتُ في ذاك المقام بنظرتي

(تنزّهتُ عن أوصاف كونٍ بنظرة)
(متى لمَحَت عينُ الحبيب بلمحة)
وفي كثرتي شاهدتُ وحدتِيَ التي
(فشاهدَ فيَّ الحقُّ وحدته التي)

تعالت وجلَّت أن تُقاس بوحدتي
فهان عليَّ الأمرُ، من بعد عُسره،

ولاح لِيَ البرهانُ في عينِ شُبهةِ
ولم يخفَ عني ما أروم ظهورَه،

ولم يبق لي شيءٌ أراه بفِكرتي
تجلَّى لي النورُ الأعمُّ بكنهه؛

فشاهدتُ ذاك النورَ في كلِّ صورةِ
ومُذْ حلَّ بالبيت المعظَّم قُدسُه،

فقِبلتُه صارت إلى كلِّ وُجهةِ
فشاهدْتُ ما لا وصفَ يَثبُتُ عنده

فحِرتُ، وحارَت عند ذلك فِكرتي
أنانيَّتي فيها بدا كلُّ مشهدٍ،

وكلَّ مكانٍ قد حوته هُوِيَّتي
شهدتُ "أنا" فيَّ، وهو في حضرة العَما

فكان شهودي مُؤذناً لي بكثرتي
فشاهدْتُني حيّاً عليماً بما بدا،

مُريداً قديراً كلَّ شيءٍ بقدرتي
سميعاً بصيراً قادراً متكلِّماً،

أُحكِّم أحكامي على حُكم حِكمتي
قَدُ-أُحصرتِ الأسماءُ فانظر لسرِّها

ففيها تبدَّى كلُّ شيءٍ لعزَّتي
ومِن حضرةِ الأفعال تبدو عجائباً؛

وهذا مقامٌ فيه فرضُ أوَّليَّتي
كمالٌ، ويتلوه جلالٌ، وبعده:

جمالٌ؛ فكلُّ الكون فاز بخِلعتي
فتنبسطُ الآمالُ دون نهايةٍ،

ويهتزُّ غصنُ الكونِ، أيَّةَ هزَّة!
جلالي جمالٌ خُصَّ، فإنَّ إليهم

تؤوب بك الأرواح، فافطن لأوبةِ
تحدَّثْ بما تبغيه فالأمر واسعٌ،

وكنتَ ترى حصراً لأيسرِ لمحةِ
وعرشي به الرحمن في الأُفُق استوى

تجلَّى إلى هذا المقام برحمتي
سماءُ الدُّنا فيها التجلِّي لربِّنا

فقدَّستِ الأسماءُ سرِّي وجلَّتِ
تكاملَتِ الأفلاك تسعاً لحكمةٍ،

ورُبَّ تجلٍّ عند إكمالِ تسعةِ
فسبعُ سمواتٍ لهنَّ كواكباً

على نسبةٍ منهنَّ سبعاً لسبعةِ
وفي ثامنِ الأفلاك أنجمُكَ التي

بها توسَمُ الأرواح رسماً لمقلتي
وتاسعُها لا رسمَ فيها يُرى هَواً

فإنَّ له في اليوم إتمامُ دورةِ
فأوَّلها خُصَّت ببدرٍ له سنىً،

كما خُصَّتِ الوُسطى بشمسٍ منيرةِ
تفطَّنْ لهذا ولْتكن عاملاً به،

فما حضرةٌ إلاَّ بسرِّك خُصَّتِ
وأشهَدتُني ناراً تحرِّق ما دنى

إليَّ، بلا مينٍ، فأُظهرُ عِزَّتي
وأرجع ريحاً لا أمرُّ بجانبٍ

من الأمر إلا دمّرت ذاك قوَّتي
وألطف أحياناُ وأحوي عجائباً

وأحمل أخبارًا لأرض أحبّتي
وأسري بأسراري لتحريك شائق

وتكثير أمواجي وتكبير سطوتي
فأنزلُ غيثاً مستطاباً نزولُه

لدفع الظما عن من شكا حرَّ غُلَّةِ
فيُجعلُ مني كلُّ حيٍّ فلا ترى

حياةً لغيري فاعجبوا لقضيَّتي
وأَرجعُ أرضاً ساتِراً لقبائحٍ

وموطئَ أقدامٍ فأُظهرُ زِلَّتي
فأُخلَطُ ماءً بالتراب مخمِّراً؛

أخمِّره حيناً فَيُدعى خميرتي
أطوِّره أطواره بلطائفٍ ...

أسوِّيه حتى يستعدَّ لنفختي
فيقبَلُ سرّاً لم يكن قابلاً له،

وأنفخُ فيه الروحَ من بعد مُدَّة
وقد شُرِّفت أرجاؤه وجِهاته،

وقد صار موصوفاً بكلِّ غريبةِ
فأَظهرُ إنساناً يسمَّى بآدمٍ،

وأسكنُ في الجنَّات أرفع جنَّتي
وأُعطى من الآمال فضلاً ونعمةً


تجِلُّ وتسمو أن تُقاس بنعمتي
ومُكِّنتُ من معنى الخلافة فانثنى

حسودي وقد أرداه تمكينُ مِكنتي
وأُودِعَتِ الأسماءُ عندي وحُقَّ لي

بأن أتسمَّى، عند ذا، بالخليفةِ
وحمَّلني العزَّ المطاعَ أمانةً

فضيَّعتُ، للأمر العزيز، وديعتي
وأَخرجَ من ظهري بيُمناه ما حوى

من النَّسَمِ اللاذي نُسبْنَ ليُمنتي
وأَخرجَ باليسرى من النَّسَمِ الذي

جرى سابق التقدير يُعزى ليسرةِ
وقال مقالاً: "لا أبالي" بحادثٍ؛

فهذا إلى ناري وهذا لجنَّتي
وأخرجَهم كالذَّرِّ ثمَّ أقرَّهم،

وأودع سرَّ الحقِّ في كلِّ ذرَّةِ
وأطلبُ مني سجدة لي، وإنَّما

أقرِّبني منِّي بإيقاع سجدةِ
وأمنعُني فضل السجود؛ فأنثني...

طريداً بعيداً، وهو أوَّل زَلَّتي
وأُخرجُني منها، كما حَكَم الهوى،

لأَرْضِيَ؛ أرويها دموع خطيئتي
إلى أن أجبتُ الدمع مني سائلاً:

كفاك ثواباً؛ قد منحتك توبتي
وأبرزْتُ لي حوّا، بحكم إرادتي،

ليَحصُلَ تأنيساً وتذهبَ وحشتي
فأعطيتُها بعض الصفات فشُرِّفت

بأن رجعت مستودَعاً نشر طينتي
وأُظهِرُ مني العالَم الأنس، كلَّه،

إلى الفعل، من بعد الظهور بقوَّةِ
وأَظهرُ نوحاً وهو داعٍ لقومه،

إلى الحقِّ، لكن لم يجيبوا لدعوتي
ونَبَّأتُ بالطوفان قبل وقوعه،

فبادرت من حيني لنحت سفينتي
فأما مقامي فيهِمُ طالب الهدى:

فألفٌ سوى خمسين، تحقيق مدَّةِ
وأَودعتُ فيها اثنين من كلِّ ما بدا

ففاضت مياه القوم فيها بكثرةِ
فقال اركبوا فيها فباسمي مسيرها

فكانت، لعمْرُ الله، أيمن سفرةِ
وصرتُ ثموداً، ثمَّ أُرسلتُ نحو من

أبى أن يُرى ينقاد نحو النصيحةِ
فأُرْسِلَتِ الرِّيح العقيم عليهم،

فصاروا بها صرعى كأعجاز نخلةِ
فأعقبهم ذاك العلوُّ هلاكهم،

ولم يبق منهم في الورى من بقيَّةِ
فحازوا، ولكن كلَّ أمرٍ مدمدم،

وفزت أنا منهم بعُقبى حميدةِ
وفازوا بخسرانٍ مبينٍ وأُتبعوا،

بما فعلوه، لعنة بعد لعنةِ
ومن بعد هذا الأمر طُوِّرت صالحاً

بناقته أدعو بكلِّ فضيلةِ
فما سمعوا قولي ولا عملوا به:

فكان هلاك القوم، طرّاً، برجفةِ
وطُوِّرتُ إبراهيم؛ في النجم ناظراً،

فأدركتُ علمَ القوم من دون رؤية
وحاججتُ قومي في الإله على هدىً

فكل امرؤٍ منهم: قهرت بحجتي
أتيت إلى أصنامهم فكسرتها،

فما تركوا جدّاً لهم في عقوبتي
وحاججت في ربي كَفوراً به لَأَنْ

أنال غنىً حتى ادَّعى كلَّ قدرةِ
فأحججته بالشمس في حركاتها،

فعوقب في ذاك المقام ببهتةِ
وفي قصَّة الطير التي قد رأيتها،

بعين يقيني، فانتبهت لبعثتي
وطُوِّرت لوطاً وهو داعٍ لقومه

إلى الرشد فانقادوا لكلِّ رزيلةِ
فصرت مع الأضياف، لم أعدُ إثرهم

أجدُّ السُّرى، معَهم، بقيَّة ليلتي
فأمطرهم، سحقاً لهم، بحجارة

وما هي عن أمثالهم ببعيدةِ
فصيَّرْت أعلاهمُ أسافلهم فما

لهم من بقايا، فاستجيبوا بشدَّةِ
وطوِّرت من حيني شعيباً بعدله،
.......