Скачать или смотреть إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم - العلامة صالح الفوزان حفظه الله

عن عائشة -رضي الله عنها -مرفوعا «إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم».

"إن أبغض الرجال" الله يبغض سبحانه وتعالى وبغضه يتفاوت، بعضه أشد من بعض،

"أبغض الرجال" يعني أشدهم بغضا عند الله عزوجل، "الألد الخصم" الذي يغلب الناس بحجته وهو مبطل ليس على حق، وهذا يفطن له المحامون الآن، يتقون الله عزوجل إنما ينوبون عن الخصوم، ينوبون عنهم ولكن لا يتغلبون بفصاحتهم وحججهم، هذا لا يجوز، يجادلون بالطريقة السليمة التي لا تكلف فيها والتي يحصل بها المقصود؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إنكم تختصمون إلي، وقد يكون بعضكم ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع، فمن قضيت له بحق أخيه فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار" ألي يعرف أنه مبطل لا يتمادى ويطالب بالباطل، إن كان محقا يطالب بحقه بطريقة سليمة، أما إن كان مبطلا فإن عليه وعيد شديد، يقطع له قطعة من النار، هذا الرسول صلى الله عليه وسلم فكيف بغيره، لأن الرسول بشر لا يعلم الغيب، يقضي على نحو ما يسمع كما قال صلى الله عليه وسلم، فلا يقول أحد هذا أنا آخذه من عند القاضي، هذا حاكم لي القاضي فيه، ما يكفي هذا، أنت تعرف أنك محق أو مبطل، إن كنت مبطلا فتب إلى الله ودع أموال الناس، وإن كنت محقا فبالطريقة السليمة التي يتوصل بها إلى الحق. والخصومات يدخلها بلاء والمحاماة بالذات. الله جل وعلا يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم: (ولا تكن للخائنين خصيما). (ها أنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيلا). الإنسان يخاف الله عزوجل، ولا يستعمل فصاحته على الضعفاء الذين لا يحسنون الكلام، يستعمل فصاحته لأخذ حقوقهم، وأخذ أموالهم ويكون نائبا للخائنين المبطلين، هذا المحامين عليهم وزر ثقيل، عليهم أن يتقوا الله عز وجل، ينصفوا ولا يدخلوا على موكليهم مالا حرامًا، فإنهم مسؤولون عن هذا يوم القيامة، (فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيلا). لابد من موقف أمام الله سبحانه وتعالى ينتصر فيه الحق ويبطل الباطل.