여래장 사상은 무아론을 부정한 비불설일까? 일본 학계의 여래장 비판을 반박한다 [김성철 교수의 마지막 강의 18강]

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김성철 교수는 공성의 본질을 파고들어간 중관사상과 이어 출현한 유식사상이 종합적으로 체계화된 것이 여래장 사상이라고 말합니다. 즉 진제설로서 공성의 본질을 탐구한 중관사상과 속제설로서 마음작용의 다양한 면을 천착한 유식사상이 만나 종합적으로 정리된 것이 여래장 사상이라는 것입니다.

그리고 일본의 일부 학자들이 비판불교를 주창하며 여래장 사상이 브라만교의 아트만 사상이라고 비판하고 나선 것에 대해서도 조목조목 반비판에 나섭니다. 여래장 사상의 경전적 근거와 초기불교에 나타난 여래장 사상의 근거, 대승경전에서의 위상 등을 함께 살펴보며 일본 비판불교 학자들의 주장의 문제점이 무엇인지 강조합니다.

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여래장 사상은 무아론을 부정한 비불설일까? 일본 학계의 여래장 비판을 반박한다 [김성철 교수의 마지막 강의 18강]

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