Один висит на дереве, изображает ли он Иисуса?

Следующие строки стихов хорошо известны тем, кто изучает древнескандинавский язык, но христианские ученые часто думают, что эти слова предполагают, что Один повторяет действие Иисуса при распятии. И в этом видео мы рассмотрим доказательства этого и разберемся, что же происходит на самом деле.

Я знаю, что я висел на ветке продуваемого всеми ветрами дерева
Девять долгих ночей, отмеченных копьем и посвященных Одину.
Сам себе на том дереве, у которого никто не знает, куда уходят его корни
Никто не дал мне ни еды, ни питья
И когда я посмотрел вниз, ища, я взял руны,
Визжа, крича, я взял их,
И только тогда я мог отступить

Просто для разнообразия я попросил стихотворение прочитать Гринтерса, подражателя Моргана Фримена.

Ссылки (извините, что много, но я параллельно писал еще одну статью об Иггдрасиле, по которой скоро сниму видео)...

Либерман, Анатолий. 2016. Молитва и смех, Очерки средневековой скандинавской и германской мифологии, литературы и культуры. Палеограф Пресс.
Магнуссон, Эйрик. 1895. Лошадь Одина Иггдрасиль. Общество распространения христианских знаний
Шодт, Йенс П. 2008. Посвящение между двумя мирами: структура и символизм в доскандинавской христианской религии. Перевод Виктора Хансена. Коллекция Викинг. Исследования северной цивилизации 17. Университетское издательство Южной Дании.
Сундквист, Олаф. 2009. Повешение, девять ночей и «драгоценное знание» в Hávamál 138–145: культовый контекст. Аналекта Септентрионалия. Вальтер де Грюйтер. стр. 649-668
Фолкс, Энтони. 2008. Прозаическая Эдда Снорри Стурлуссона. Каждый человек
Грёнвик, Оттар. (1999) Hávamál: Studier over verkets formelle oppbygning og dets religiøse innhold
Ханке, Вальтрауд. 1952. Одинс Гебурт. Festschrift Genzmer

Главы
===========================
0:00 Введение
2:00 Две минуты
4:00 Бугге и его христианские мысли
5:00 Скандинавский ритуал
9:00 Кто это написал?
10:00 Так зачем это было написано?