En la mesa "Derechos subjetivos, colectivos y comunes en la Teoría Política. Miradas desde la soberanía y el poder constituyente" de las I Jornadas de Teoría Política - 9 y 10 de noviembre de 2015. “Naturaleza humana, política y derechos. Reconstrucciones latinoamericanas de lo moderno"
Presentación
El objetivo de estas jornadas de discusión es reflexionar, desde diversas perspectivas -que van desde la Historia y el Derecho, a la Sociología y la Teoría Política-, sobre el derrotero del multívoco concepto de derecho(s), teniendo como prisma la interrelación proyectada entre los distintos modos de concebir la naturaleza humana (incluso en su negación como fundamento de los derechos) y las concepciones de poder político ligadas a ella. Se pretende abordar este derrotero con especial interés en su impacto para la construcción del pensamiento y la práctica política de América Latina, desde la modernidad temprana a la actualidad.
En América, la constelación (jurídica y extra-jurídica) de formas de entender y hacer operar derechos se forja en la modernidad temprana en medio de 1) la necesidad de argumentos por la desposesión colonial, que asumen diversos tipos (mayormente económicos, en el caso de países protestantes; mayormente teológicos en el caso de España y Portugal), y 2) recoge las transformaciones que se estaban dando en el período en las concepciones de guerra (justa e injusta; santa; civil; de conquista; de resistencia), de propiedad (propiedad de sí; dominio sobre cosas y otros, tomados o no como cosas) y de "naturaleza humana". Esa marca de la conquista en la constelación en torno a los derechos se transforma en el decurso histórico del continente, en dinámicas que permiten pensar en continuidades y rupturas, tanto entre los diversos países, como en relación a los países centrales. Con el desarrollo de los Estados independientes del continente y sus capacidades desiguales de extender ciudadanías, los derechos se tornan un índice de su penetración territorial y el fundamento de luchas (desde, en y en contra) de los Estados, en contextos de fragmentación y heterogeneidad económica y política y de pluralidad de sujetos con capacidad de imponer normas. En las últimas décadas, la realidad del continente desafía incluso las concepciones clásicas de ciudadanía (una ciudadanía igualitaria, individual y evolutiva), para dar lugar a la irrupción de agentes políticos no-estatales con capacidad de jurisdicción reconocida, un renovado pluralismo jurídico y un constitucionalismo cada vez más atento a la comunidades y dependiente de dinámicas y escenarios políticos mutables.
Al pretender hablar de derechos, en estas jornadas, entonces, se busca incluir no sólo a los derechos subjetivos, sino también a ciertos derechos "comunes" (de la multitud, del pueblo, de las naciones, de la sociedad, de la humanidad, de la naturaleza) y "colectivos" (de las facciones, grupos, de la raza). Es decir, se procura abordar tanto aquellas formas que son inmediatamente políticas (como las ligadas a la soberanía), como las inmediatamente jurídico-positivas, así como las formas de derechos que no encuentran anclaje en códigos o no podrían encontrarlo (lo extra-jurídico, los derechos por venir). Se impone también analizar las distintas relaciones entre los conceptos de derechos y otros conceptos asociados (como poder, fuerza, propiedad, sujeto, conflicto, etc.), y su inclusión en constelaciones y dinámicas sociales y políticas (entramados, redes de derechos, progresiones, derivaciones, etc.), a lo largo de la historia y la práctica teórica del continente.
El interés de las jornadas es una apuntar a una reconstrucción crítica de esta presencia amplia y hasta contradictoria del concepto y la práctica de los derechos -en los textos y más allá de ellos-, y examinar su anclaje en los debates de la (Teoría) Política latinoamericana contemporánea, para imaginar qué habilita y qué clausura lo jurídico, en sentido amplio.
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