Скачать или смотреть دور العلامة الحلي في نشر المذهب الشيعي في ايران | ش.فوزي السيف

الشيخ فوزي آل سيف
علماء الشيعة | العلامة الحلي أعجوبة الدهر
المصدر:    • العلامة الحلي أعجوبة الدهر  

ذات ليلة؛ وقعت ملاسنة شديدة بين السلطان وزوجته إثر خلاف مستحكم على شيء ما، الأمر الذي دفع السلطان في غمرة غضبه إلى أن يصرخ بوجه شريكة حياته قائلا: ( أنت طالق ثلاثا ) ا
ومن طبيعة الحال أن الزوجة المسكينة انهمرت بالبكاء، فيما حافظ السلطان على كبريائه في البداية، لكنه سرعان ما ندم وأحس بخطئه وأراد إرجاع زوجته إليه.
غير أنه - حسب الفقه السني - قد طلق امرأته طلاقا بائنا، لأن صيغة (أنت طالق ثلاثا) تحتسب بناء على ذلك الفقه ثلاث طلقات.

وما كان من السلطان غياث الدين إلا أن يستشير كبار فقهاء مملكته الواسعة، من علماء المذاهب الأربعة علّه يجد حلا لمعضلته.





جمع السلطان الفقهاء إلى مجلسه، وعرض عليهم أمره طالبا الحلول، فأجاب الفقهاء:

بأنه لا يمكن له الرجوع إلى زوجته إلا إذا تزوجت رجلا آخر ودخل بها ثم يطلقها ليتزوجها السلطان من جديد.

وهو ما يعرف بآلية ( المحلل )ا

لكن السلطان لم يستطع القبول بهذا الحل، وجّه السلطان حديثه لفقهاء المذاهب الأربعة في الدولة بعصبية قائلا



إنكم في كل مسألة تختلفون في ما بينكم، ولكم في كل شيء أقاويل وفتاوى مختلفة، أفلا عند بعضكم حل آخر سوى هذا الحل؟



وأجاب الفقهاء جميعا: لا.. فمذاهبنا كلها متفقة على عدم جواز نكاح المطلقة طلاقا بائناً إلا بعد أن ينكحها رجل آخر.

ورد السلطان باستهجان: (ولم تجدوا اتفاقا بينكم إلا في هذه المسألة حتى أحرم أنا من زوجتي)ا

وبينما كان السلطان متوتراً مما سمعه، بل متوقداً من المأزق الذي وقع فيه ، استأذن أحد وزرائه للحديث وقال: مولاي.. بلغني أن هناك عالما بالحلة يقول ببطلان هذا الطلاق، فما الرأي عندكم أن نستحضره لنرى ما يقول؟


وأجاب السلطان بلا أي تردد: (ابعثوا إليه.. أريده في الحال)ا.



وتفاجأ فقهاء المذاهب الأربعة بما قاله الوزير، فسألوه عن ذلك العالم القاطن في مدينة الحلة في العراق، فأخبرهم بأنه رجل يقال له أبو الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر، الملقب بالعلامة الحلي.



وما إن سمع الفقهاء اسمه؛ حتى انتفخت أوداجهم وخاطبوا السلطان غياث الدين بالقول: (يا مولانا الملك.. إن لهذا الرجل مذهبا باطلا، هو مذهب الروافض، ولا عقل للروافض، ولا يليق بالملك أن يبعث إلى طلب رجل خفيف العقل)ا



والتفت إليهم السلطان قائلا: لن يضرنا أن نسمع منه، وسأجمعه بكم عندي، فإن تبيّن لي أن حجتكم أقوى في الرد عليه فلن أستمع إلى مقالته، وإلا فالعكس.




وأمر الملك بإنفاذ رسوله إلى العلامة الحلي، طالبا منه القدوم لغرض مناقشة فقهاء المذاهب الأربعة في مسألة الطلاق..


وقبل العلامة الدعوة، وانطلق مع الرسول إلى مقر السلطنة.


وعندما وصل؛ استقبله السلطان بترحاب وأكرم ضيافته، إذ كان يرجو أن يكون حل مشكلته العويصة عنده.


وحدد السلطان الموعد للقاء العلامة بفقهاء المذاهب الأربعة في الجلسة المرتقبة التي تحولت إلى مناظرة واسعة في أحقية المذهبين الإمامي والسني

وعند ما حان الموعد؛ جلس السلطان منتظرا قدوم المدعوين، من فقهاء وكبار الوزراء وشخصيات عُليا، فحضر الجميع مبكرا، بيد أن العلامة الحلي أخّّر نفسه عن الحضور عمدا.



وعند ما وصل العلامة إلى المجلس الملكي الكبير؛



فوجئ الجميع بأنه لم يترك نعليه عند الباب بل خلعهما وأخذهما بيده ودخل المجلس ثم ألقى السلام والتحية وجلس إلى جوار الملك!ا


وكان هذا التصرف الغريب مثار انزعاج الملك ووزرائه والحاضرين، وانتهز الفقهاء الفرصة ووجهوا كلامهم إلى الملك قائلين: (ألم نقل إن الروافض لا عقل لهم!)ا


أرأيت يا مولانا السلطان ما فعل هذا الرجل؟!ا


امتعض السلطان من تصرف العلامة، لكنه كتم امتعاضه في نفسه، إلى أن بادر الوزراء وحاولوا توبيخ العلامة بالقول:


لمَ لم تنحني للسلطان وتركت الآداب؟؟


فأجاب العلامة: (إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان ملكا ولم يفعل له مثل ما تفعلون أنتم لملككم، وليس من واجب علي إلا السلام لقوله تعالى: (فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة)ا.



بعد ما أخذ العلامة نعليه معه وجلس عند السلطان قالوا له: (وكيف سمحت لنفسك بالجلوس عند السلطان)؟

فأجاب العلامة: (لم يكن مكان غيره)ا



فقالوا لهو لأي شيء أخذت نعليك معك، وهذا مما لا يليق بعاقل، بل بإنسان؟!ا

فأجاب العلامة: (خفت أن يسرقه فقهاء الحنفية الموجودون في هذا المجلس كما سرق أبو حنيفة نعل رسول الله!!ا

فصاح فقهاء الحنفية بنبرة حادة: حاشا وكلا!!ا

ما تقول يا فاقد العقل؟!ا

متى كان أبو حنيفة في زمان رسول الله؟!ا

بل كان تولده بعد مئة عام من وفاته



فاستدرك العلامة الحلي بالقول: نسيت.. لعلّه كان السارق الشافعي!!ا

فاستشاط فقهاء الشافعية غضبا وصرخوا:

سبحان الله.. ماذا يقول هذا الكذاب؟!ا

إن الشافعي لم يولد إلا بعد مائتي سنة من وفاة رسول الله!ا



فاستدرك العلامة الحلي ثانية وقال:

فلعلّه كان مالك

فقفز علماء المالكية وصاحوا:

ما هذا الافتراء؟!ا


فمالك لم تلده أمه إلا بعد رسول الله بقرن ونيف!ا




فاستدرك العلامة الحلي ثالثة وقال: فلعلّه كان احمد إذن!ا

فهاج علماء الحنبلية وقالوا: أي زور هذا؟!ا

فشتّان ما بين عصر رسول الله وعصر أحمد بن حنبل!ا




وبعد ما انقلب المجلس إلى هرج ومرج، التفت العلامة الحلي إلى الملك قائلا:

أيها السلطان.. قد علمت أن رؤساء المذاهب الأربعة لم يكن أحدهم في زمن رسول الله وسلم، وهذا من بدعهم أنهم اختاروا من مجتهديهم هؤلاء الأربعة فقط وحصروا الإتباع بهم ولم يجوزوا الإتباع بغيرهم،