淨空法師：【覺有情】愛跟智慧融成一片

宗教教學的核心是什麼？就是愛。你看西方的宗教，「神愛世人，上帝愛世人」。伊斯蘭教，「真主確實是仁慈的」。佛教，古時候有人問，什麼是佛教？法師答覆得很好，佛教是「慈悲為本，方便為門」。慈悲是真愛，佛不說愛，說慈悲，意思很深。因為世間人看到這個愛，裡面就生出了情，愛跟情糾纏在一起，這就不是好事了。所以佛法不叫愛，換個名詞叫慈悲，慈悲裡面沒有情的糾纏，慈悲裡面完全是智慧。所以，愛跟智慧融成一片，就稱之為慈悲，這個意思好。世間宗教說得也不錯，神聖的愛就是慈悲。神聖的愛裡面沒有情，是智，這個要知道，這是自性、真心自然流露出來的。佛教給我們，永離情欲，大小乘經裡頭都有這句話，永遠要離開。但是，佛雖然是這樣的教誨，情欲是不容易離開的。特別是六道眾生，無量劫來生死輪迴，原因是什麼？就是情跟欲，沒有情跟欲就沒有六道輪迴。所以我們能把情欲斷掉、捨掉，自然就成阿羅漢果，就能夠永遠脫離六道輪迴了。

所以，祖師大德告訴我們，修行能不能成就，關鍵就是愛，就是慈悲。慈悲裡面有情，情是什麼？起心動念。我們眼見色、耳聞聲，動了念頭，這個念頭無論是淨、無論是染，無論是善、無論是惡，這個都是其次的，總而言之你動念了，我們講你動情了。這是六道裡頭眾生沒有一個不如是，共同的現象，不足以為怪。可是佛教給我們要覺悟。菩薩這個名稱，這是梵語，翻成中國的意思，玄奘大師翻的叫覺有情。就是愛，愛裡頭有情，但是他覺悟、他不迷，這個人叫菩薩。如果是迷而不覺，那就叫凡夫。所以佛法講得高，講覺。中國古聖先賢，佛法沒傳到中國去，古聖先賢也說，愛裡面有情，被中國古聖先賢發現了。但是中國人也用了一個字，來救它的過失，用什麼？用義，道義的義，正義的義。你看，中國人講情義，愛裡頭有情有義，過失就少了。有情、有義、有愛，在中國人稱為聖人、賢人、君子。這是中國傳統文化理論的核心，就以這個。

所以覺是最好，義是其次。現在我們的社會，覺沒有了，義也沒有了，有什麼？有欲望，這個欲可麻煩了。你看，愛、情再跟七情五欲糾纏在一起，結果就是我們現在的社會，我們今天的地球。社會混亂了，地球災變異常，過去歷史上從來沒有遇到過的，這麼多的災難。七情是什麼？歡喜，喜、怒，瞋恚心，發脾氣，喜就是貪愛。離不開佛法講的三毒煩惱，叫貪瞋痴。喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲，全部都是從貪瞋痴裡面衍生出來的，貪瞋痴稱為三毒煩惱。義可以把貪瞋痴降溫，覺可以把貪瞋痴永離。從這個地方我們就能夠體會到佛法的殊勝，可是佛法對今天人來講，有它嚴重的障礙，這個障礙就是很不容易叫人生起信心。為什麼？現在人的心，起心動念全是貪瞋痴慢，它的對象是財色名利。誰能夠把財色名利放下？不放下不能入門，放下才能入門。

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本文節錄自【安心、安身生活之方法】2集
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