Скачать или смотреть الامام الباقر: لست نبي أهل الكوفة، 18 ب1 ف 4 ق2 – الامام الباقر يحاول اثبات الامامة لنفسه 📱

الامام الباقر: لست نبي أهل الكوفة، 18 ب1 ف 4 ق2 – الامام الباقر يحاول اثبات الامامة لنفسه في مقابل زعماء الشيعة الآخرين

أ - شعار "أهل البيت" في مقابل "العترة"
ب - حصر الإمامة في الفاطميين وإخراج سائر العلويين منها
ج - وراثة سلاح رسول الله (ص)
د- الوصية. هـ - ولاية الدم. د - العلم
ولكن الباقر كان يواجه مشكلة صعبة تتمثل في وصل حبل الإمامة الذي انقطع باعتزال أبيه علي زين العابدين عن السياسة، وتصدي عمه محمد ابن الحنفية لقيادة الشيعة، إضافة إلى عدم وجود نص واضح وصريح ومعروف من الحسين لابنه علي بالإمامة، فقد قتل الحسين في كربلاء دون أن يوصي إليه – حسبما يقول الباقر والصادق -: "لأنه كان مبطونا لا يرون إلا أنه لما به". وهنا قام الباقر بحلَّ هذه المشكلة بالقول:
2- انّ الحسين لمّا حضره الّذي حضره دعا ابنته الكبرى فاطمة فدفع إليها كتابا ملفوفا ووصيّة ظاهرة ووصيّة باطنة وكان على بن الحسين مبطونا لا يرون إلّا أنّه لما به فدفعت فاطمة الكتاب الى على بن الحسين ثمّ صار ذلك إلينا... فيه واللّه جميع ما يحتاج إليه ولد آدم الى ان تفنى الدّنيا.
وقد أثار الباقر في حوار مع ابن عمه أبي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية، في المسجد النبوي، موضوع النسب الفاطمي كدليل على أحقيته بالإمامة، فقال له:" قل ما بدا لك فأنا ابن فاطمة وأنت ابن الحنفية"
ولكن الباقر لم يقدم أي دليل على حصر الامامة في ذرية الحسين دون بني الحسن. ولذلك فقد أثار حصر الباقر للإمامة في ولد الحسين، ابنَ عمه عبد الله بن الحسن بن الحسن الذي رد عليه قائلا:" كيف صارت الإمامة في ولد الحسين دون الحسن وهما سيدا شباب أهل الجنة؟ وهما في الفضل سواء؟ ألا إن للحسن على الحسين فضلا بالكبر، وكان الواجب أن تكون الإمامة إذن في الأفضل". ولذلك ذهب قسم من الشيعة في تلك الأيام (كالجارودية) إلى أن الإمامة في أعقاب الحسن والحسين. المفيد، الثقلان، ص 10
هـ - ولاية الدم
وحسب رواية ينقلها العياشي في تفسيره، فإن الباقر حاول أن ينتقد الإمام الحسن بسبب تنازله لمعاوية، وأن يثبت حقه بالإمامة بناء على ولاية دم الحسين، فقال: " رحم الله عمي الحسن .. لقد غمد الحسن أربعين ألف سيف حين أصيب أمير المؤمنين، وأسلمها إلى معاوية .. وخرج الحسين صلوات الله عليه فعرض نفسه على الله في سبعين رجلا !.. مَن أحق بدمه منا ؟.. نحن والله أصحاب الأمر وفينا القائم ومنا السفاح والمنصور، وقد قال الله تعالى: "ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا". نحن أولياء الحسين بن علي وعلى دينه".
وهكذا نصل الى محاولة اثبات الباقر الامامة لنفسه، فيقول:
4- ان الامام زين العابدين أخرج سفطاً أو صندوقاً عنده فقال: يا محمد إحمل هذا الصندوق، قال فحُمل بين أربعة. فلما توفي جاء إخوته يدَّعون ما في الصندوق فقالوا: أعطنا نصيبنا من الصندوق فقال: والله ما لكم فيه شئ ، ولو كان لكم فيه شئ ما دفعه إليَّ . وكان في الصندوق سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله وكتبه.
وقد خاض الإمام الباقر معركة أخيرة في إثبات الإمامة بالوراثة لشخصه من بين اخوته العشرة.
فاعتمد الباقر في حصر الإمامة فيه من بين اخوته، على دعوى الوصية إليه من أبيه ووراثته لسلاح رسول الله،
و - العلم
وبالرغم مما يقال من وجود تنسيق بين الباقر وأخيه زيد. - فان بعض الروايات تتحدث عن وجود منافسة قوية للباقر من أخيه زيد بن علي الذي رفع راية الجهاد والثورة، وقال: "ليس الإمام منا من جلس في بيته وأرخى ستره وثبط عن الجهاد، ولكن الإمام منا من منع حوزته وجاهد في سبيل الله حق جهاده ودفع عن رعيته وذب عن حريمه".
مما أدى إلى التفاف كثير من الشيعة حول زيد، وخاصة في الكوفة التي أرسل أهلها إليه كتبا يدعونه فيها إلى أنفسهم ويخبرونه باجتماعهم ويطلبون منه الخروج. و
وكما نعلم فقد أعلن الامام زيد الثورة ضد الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك اعتمادا على مبدأ (أولي الأرحام) قائلا:" إنـا أرحام رسول الله أولى بالملك والإمرة " و دعا إلى نصرة (أهل البيت)، بصورة عامة ، وقال: "إنا ندعوكم إلى كتاب الله وسنة نبيه وجهاد الظالمين، والدفع عن المستضعفين وإعطاء المحرومين ، وقسم هذا الفيء بين أهله سواء ورد المظالم وإقفال المجمر ونصرنا أهل البيت على من نصب لنا وجهل حقنا".
الطبري، تاريخ الطبري، ج 5 ص 493
" وكانت بيعته التي يبايع عليها الناس إنا ندعوكم إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وجهاد الظالمين والدفع عن المستضعفين وإعطاء المحرومين وقسم هذا الفئ بين أهله بالسواء ورد الظالمين وإقفال المجمر ونصرنا أهل البيت على من نصب لنا وجهل حقنا أتبايعون على ذلك فإذا قالوا نعم وضع يده على يده ثم يقول عليك عهد الله وميثاقه وذمته وذمة رسوله لتفين ببيعتي ولتقاتلن عدوى ولتنصحن لي في السر والعلانية فإذا قال نعم مسح يده على يده ثم قال اللهم اشهد".