凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國 | 讀經樂【聖經教室】

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■ 聖經教室 – 凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國

馬太福音 7 : 21 – 23

凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國 ; 惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。 當那日必有許多人對我說 :「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎 ?」 我就明明地告訴他們說 :「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」

【凡稱呼我「主啊，主啊」的人，這裡指的是誰？】

★ 相信許多人在讀到這段經文時，心中會產生一個很大的疑問。那些能夠奉主的名傳道、趕鬼、行許多異能的人，竟然在審判日面對主的審判時，主卻對他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」

★ 要理解這段經文的真正含義，我們需要回到前文來看。在馬太福音7:15，主耶穌警告門徒要防備假先知：「他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」這說明了，主耶穌在提醒門徒警惕那些假先知。因此，當主說「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去」時，是針對這些假先知，而非指重生得救的基督徒。

★ 耶穌要求門徒防備假先知，顯示出這些人從外表上很難分辨。儘管他們外表看似無害，實際上卻隱藏著邪惡的動機和意圖。他們甚至能夠奉耶穌的名醫病、趕鬼、行異能，這使得人們容易誤以為他們是真正的先知。由於假先知不易被辨識出來，他們不像明顯的異端分子或離道反教者那樣容易被識別。

★ 因為假先知專門迷惑人，所以他們往往表現得和藹可親，與基督徒夾雜在一起，他們的言談也像基督徒。然而，揭露假先知的關鍵不在於他們所說的話，而在於他們避免提及的內容。他們喜歡談論成功神學和死後上天堂，但卻回避談論悔改認罪、背十字架的成聖之路以及地獄的教導。

【奉主的名行許多異能，為何不得主的稱許呢?】

★ 主耶穌形容假先知是外表披著羊皮、內裡卻是殘暴的狼。這顯示他們缺乏基督的生命，僅有外在的敬虔表現，卻沒有內心的實際，如同提摩太後書3:5所說：「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。」

★ 因此，在審判之日，雖然這些人自稱認識主，但主卻說不認識他們。那麼，主真的不認識他們嗎？我們要明白，上帝是全知全能的，祂不可能對任何人不知曉。那麼，為何稱他們為「作惡之人」呢？這裡的「作惡之人」原文指的是「不法之人」，並不單指那些犯下重大罪行的人，例如謀殺、姦淫或偷竊，而是那些違背神心意的人。

★ 「我從來不認識你們！」這句話顯示主從一開始就不曾認識這些人，而不是曾經認識後來才不認識。經文中的「認識」，不只是指理智或知識上的了解，其原文意思是「全心投入在一個親密且持續成長的關係中」。

★ 由此可見，這些假先知從未真正相信主，因此也未得救。凡屬於主的羊，祂必認識他們，如約翰福音10:26-27所言：「只是你們不信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」

★ 雖然這些假先知自稱說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」但請注意，這是他們自己說的，主耶穌從未認可他們，反而說：「你們這些作惡的人，離開我去吧！」

★ 主為何說這些辛勞作工的人不能進天國呢？因為他們沒有遵行天父的旨意。那麼，什麼是天父的旨意，而他們又如何沒有遵行呢？約翰福音6:40清楚告訴我們：「因為我父的旨意，是要使所有看見子而信的人得永生，並且在末日我要使他們復活。」

【如何分辨假先知？】

★ 從約翰福音6:40和10:26-27節可見，主稱他們為假先知的原因，是因為他們並未真正信入主。主告誡門徒要防備假先知，並教導他們如何分辨這些人。在馬太福音7:15-20節中，耶穌以果樹的比喻強調：「憑著他們的果子，就可以認出他們來。」這裡，主耶穌特別重視我們結出「生命的果子」。

★相較於假先知，主耶穌是真先知，祂來不是要廢掉律法，而是要成全律法，並揭示律法的真義——愛神與愛人，這也是登山寶訓的核心思想。

★ 因此，主耶穌接著說，不是那些口稱「主啊！主啊！」的人是真正的門徒，即便他們奉主的名傳道、趕鬼或行異能，也不表示他們是蒙主喜悅的。唯有遵行天父旨意的人，才是真門徒（太7:21-23）。

★ 雖然這些假先知能夠奉主的名行異能，但這並不意味他們的生活為主所悅納。這顯示，他們的事奉工作雖然有果效，但主並不承認他們。馬可福音16:20說：「門徒出去，到處宣傳福音，主與他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。」這表明神蹟是為了證實所傳的道的真實性，而非證明事奉者的生活有見證。

【兩種蓋房子的人】

★ 最後，主耶穌用蓋房子的比喻來說明：凡聽見祂的話（登山寶訓的內容）並去行的人，就像一個聰明人，把房子蓋在磐石上。無論雨淋、水沖、風吹，衝擊那房子，房子依然不倒塌，因為根基立在堅固的磐石上。

★ 而凡聽見祂的話卻不去行的人，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；當雨淋、水沖、風吹，衝擊那房子時，房子就倒塌了，且倒塌得很大（太7:24-27）。

★ 因此，耶穌在登山寶訓中所教導的內容，是每一位天國子民應當追求的品德。但這並不是進入天國的先決條件，而是因信心得救，成為天國子民後應當有的生命改變。換句話說，唯有那些真正遵行天父旨意的人，才是真正得救的人。

【有行為的信心是真信心】

★ 正如雅各書 2:14 所言：「我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？」可見，真正的信心必然伴隨著行為，是真實的信心。真信心必然會產生榮耀神、造福人的好行為。如果信心沒有行為，那就如同雅各所說，是死的信心，是像鬼魔的信心，也是一種走向滅亡的信心。

★ 因此，如果我們認為只要口頭上決志信主就能得救，卻不願意遵行上帝的話，生活行為依然我行我素，那麼我們還未真正得救。因為真正的信心一定會帶來生命的改變，並反映在我們的行為中。

★ 有人或許還是會認為，只要有信心就一定得救，並引用保羅在以弗所書 2:8-9 中的話：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」

★ 然而，引用經文時我們必須留意上下文，否則很容易斷章取義。保羅在以弗所書 2:10 緊接著說：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。」這裡表明了神的旨意是要我們行善。由此可見，保羅的教導與主耶穌的教導是一致的。

★ 我們要謹記，得救的關鍵不僅僅是有信心，而是要看我們的信心是怎樣的信心。「活的」信心是真信心，但這並不是單單指口頭上或理智上的相信，而是能夠帶來生命改變的信心。這種信心才是得救的信心。因此，有些信心能夠得救，有些則不能。那麼，什麼樣的信心才能得救呢？就是那種遵行神旨意的信心。

★ 否則，這樣的信心與「鬼魔的信」並無不同，因為鬼魔也信神，卻不降服於神。因此，真實的信心是有行為的信心 ; 真實的信心必然有榮神益人的好行為。

★ 因此，凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，唯有遵行我天父旨意的人才能進去。這句話不僅是針對假先知所說的，更是對所有屬神的兒女發出的警示。神不在乎我們的服事工作有多偉大、多興盛，或者從別人口中獲得多少讚美。神所要問的是，我們的工作究竟是出於神還是出於自己？
真正懂得遵行天父旨意的人，必定是認識主、愛主的人（約一 2:3 / 5）。如果不是如此，他就像一個無知的人，將房子建在沙土上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大 (太 7 : 26 - 27) !

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Music Producer : Tina Endrulenas
Music: Yeshua
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