Ассирийская Церковь это еретики.

Ассири́йская Це́рковь одна из доэфесских церквей, возникшая среди арамеоязычного населения Месопотамии в I веке.
Доэфесские церкви — церкви, которые признают исповедание веры только первых двух Вселенских соборов — Первого Никейского (325 года) и Первого Константинопольского соборов (381 года), отвергая исповедания Третьего Вселенского Эфесского собора и последующих Вселенских соборов. Богослужения совершаются по восточно-сирийскому обряду.

Доэфесские церкви отличаются от Древневосточных православных церквей, которые признают Эфесский собор (431 года), а также от халкидонских церквей, которые признают Халкидонский собор (451 г.) и включают Православную церковь, Католическую церковь и большинство протестантских церквей. Доэфесские церкви не состоят в евхаристическом общении с другими церквями, в том числе с Древневосточными православными церквями[1]. Доэфесские церкви часто назывались «несторианскими». Характеристика доэфесских церквей как «несторианских» считается некорректной, и в современной литературе встречается редко[2]. Существуют также ряд других терминов для идентификации верующих Доэфесских церквей: «ассирийцы», «халдеи», «арамеи».

Доэфесские церкви составляют ветвь восточного христианства и в них состоят около 250 000 человек.

Доэфесские церкви («халдеи» или «восточные сирийцы») вместе с нехалкидонитами сирийской традиции («западными сирийцами» или «яковитами») составляют сирийское христианство[3].

Несториа́нство — многозначный термин, используемый в христианском богословии и истории церкви как обозначение двух отличных по доктрине учений. Первое значение этого термина связано с диофизитским учением христианского богослова Нестория (умер около 450 года), который учил о двух природах, двух ипостасях и двух лицах Иисуса Христа (божественных и человеческих)[1]. Это учение было осуждено как ересь на Эфесском (Третьем Вселенском) соборе в 431 году[2].

Второе значение термина относится к более позднему учению, которое традиционно называлось несторианским, но отличается от учения Нестория тем, что исповедует две природы, две кномы (ипостаси) в одном лице и одной воле Иисуса Христа[3]. Христианские церкви, исповедующие такую христологию, называются Доэфесскими церквями, к которым относятся Ассирийская церковь Востока и Древняя Ассирийская церковь Востока[4].