TĐ:3199- Tất cả pháp “thế, xuất thế gian” từ đâu mà đến ?

TĐ:3199- Tất cả pháp “thế, xuất thế gian” từ đâu mà đến ?
Danh sách phát:[3001~3200]    • [3001~3200]Trích đoạn-Tịnh Độ Đại Kin...  
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa:
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ]
*Trích đoạn : Tịnh Độ Đại Kinh, giải diễn nghĩa : tập, 182
*Thời gian từ: 00h45:50:02 – 00h53:36:00
OneDrive-Download (Audio) (pháp âm)
Text (văn bản,tài liệu) Video (Phim)
https://sites.google.com/a/tinhdophap...
https://onedrive.live.com/?authkey=%2...
https://onedrive.live.com/?authkey=%2...
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw
Download Video‎‎‎‎‎‎(Phim)‎‎‎‎‎‎ Hoạt Hình 3D ‎‎‎‎‎‎‎[Thiên Đình Tiểu Tử 01~13 (14~26 tập còn tiếp)- Phụ đề Việt ngữ]‎‎‎‎‎‎‎.mp4
https://sites.google.com/a/tinhdophap...
http://www.niemphat.net/Luan/tinhdoda...
Bài giảng:
Cho nên câu này rất quan trọng, chính là “Cực Lạc trang nghiêm đồng thời đầy đủ”, thế giới Cực Lạc y chánh trang nghiêm nhất thời đốn hiện. Vì thế nói “chí tâm cầu đạo”, chí tâm nghĩa là nhất tâm bất loạn, ở đây gọi là lý nhất tâm bất loạn, không phải sự nhất tâm. Sự nhất tâm, đó chính là nhất tâm, ở đây ngài là chí tâm, vô cùng dụng tâm, lý nhất tâm bất loạn. “Tinh tấn không thôi, đều được chứng quả, không có nguyện nào không thành”, đây không phải đều là việc của mình ư? Quý vị xem Đức Phật khai thị hay biết bao, không có chữ nào giả, mỗi câu đều chân thật.
“Sở dĩ giả hà?”, vì sao như vậy? Bên dưới dẫn chứng lời Đức Phật: “Tất cả pháp không tách rời tự tâm”. Tất cả pháp thế xuất thế gian, từ đâu mà có? Là do tâm ta biến hiện ra. Tâm có thể hiện có thể biến này mọi người đều có, phải biết điều này. Chân tâm chỉ có một, vọng tâm cũng chỉ có một. Chân tâm vĩnh hằng bất biến, vọng tâm từ một biến ra thành vô lượng, đó là nói vọng tâm. Đạo giáo nói: “Một sanh hai, hai sanh ba, ba sanh vạn vật”. Đây là gì? Là thức biến, thức là gì? Là phân biệt chấp trước, phân biệt chấp trước vô lượng vô biên, cho nên sự lý nhân quả vô lượng vô biên. Nhiều đến mấy, Đức Phật dùng một câu là nói tận cùng: “Phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng”, “tất cả pháp hữu vi, như mộng huyễn bào ảnh”. Nó không phải thật, toàn là giả. Quý vị coi giả thành thật, đó là nguyên nhân của mọi đau khổ. Phải biết điều này, mấu chốt ở chổ giác và mê. Toàn là giả, không có gì là thật cả, thật là gì? Là vĩnh hằng bất biến, đó là tự tánh, trong cõi thật báo nhìn thấy. Cõi thật báo y chánh trang nghiêm vĩnh viễn bất biến, cho nên nó làm nhất chân pháp giới. Trong mười pháp giới thiên biến vạn hóa, đến Phật thuyết pháp, Đức Phật dùng một âm thuyết pháp, chúng sanh tùy loại đều được giải. Quý vị xem kinh điển giống nhau, bày ra trước mắt. Chúng ta có 100 người học tập ở đây, mỗi người học tập, giải thích, tư tưởng, đều không giống nhau, chúng sanh mỗi người đều có lý giải riêng. Vì sao vậy? Vì họ chưa kiến tánh, kiến tánh sẽ nhất trí, nhất trí là lý giải bằng cách nào? Nhất trí là không được giải, chỉ cần có giải là không nhất trí, chỗ không giải được sẽ nhất trí, cần phải biết điều này.

Đọc thêm ...