Скачать или смотреть 黄柏霖警官：爲何可以在閻羅王面前救人？人生病的三個原因

黃柏霖居士，中央警察大學41期畢業，曾任內湖分局副分局長，法號「道昇居士」
弘地藏法門〈地藏經〉〈因果報應〉為願行，開設〈地藏三經〉講座、推廣〈圓滿臨終關懷〉系列法寶、致力臨終關懷、護生放生。

出版方面則有
〈感應篇彙編白話註解〉、〈感應篇彙編白話故事集〉、〈現代因果報應錄〉、〈如何依地藏經修行〉、〈圓滿臨終關懷〉等著作。


淨空老法師：
我在台湾见到黄柏霖警官，这是高阶警官，他现在还没有退休，我跟他很熟。早年的时候他就跟我说，他办这些刑事案件，几乎百分之八十五都是受害的冤魂帮助刑警把尸体找到破案的；如果没有这些奇迹的话，很多案件破不了。所以他把这些案件，破了案之后在报纸、杂志，甚至于电视新闻上都有广播。所以他们刑警相信真有鬼，他们办案有时候遇到困难的时候，就烧香祈祷，希望鬼魂来帮助、来破案，真有效。所以我就鼓励他，你把你亲身所经历的这些故事，已经写成一本书。我说写成书还不行，想办法到电视台，一个星期去讲个一、二次，告诉大家这事情是真的，真人真事，这不是假的。让社会大众起心动念应当要谨慎，善恶报应丝毫不爽。所以对于这些不相信因果的人，不知道伦理道德的人，确实佛在经上讲「难可降化」，很不容易教！可是如果把事实真相摆在面前，他不能不相信。

——摘自净空法师主讲《无量寿经菁华》 编号：02-038-0009

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所以净空法师也有开示，他说我们人生病有三种，我想大家都听过师父的开示，第一个就是冤业病，冤业病就是有冤亲债主，过去生可能造了很大的一个恶业。第二个就业障病。像刚才讲的冤业病，我曾经在台湾佛陀教育基金会，在讲经的时候我就看到一个师姊，那个师姊她是香港去的，到台湾去学佛听经。她就跟我讲，「黄老师，我白天、晚上都不能够安宁。」我说「为什么？」她说「耳朵都听到声音，她很痛苦，没有办法心静下来休息，没有办法生活，没有办法工作。」像这种的就是属于冤业病。第二种就是业障病，业障病就是先天性的，我们比方说胃不好，先天性的毛病，像刚才讲的这个太太得了牙齿的怪病，就是一种怪病，这是业障病。第三个就是生理病，生理病比如说你感冒，你关节受伤，你皮肤痒等等这些是属于生理病。所以以前在明朝的时候，就有人问莲池大师，为什么会生病？莲池大师就讲，「病由业起，业由心造」，病是由业引起的，业是由心去造。这个业就是我们一般讲的十恶业跟十善业，你造了不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口骂人、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不瞋、不痴，你身口意清净，你这一生的身体就健康长寿。你讲话就有人要相信，因为你不造口业；你的意业清净，你就活得比较自在，没有烦恼，很容易放下来。如果你过去生造了杀生、偷盗、邪淫、恶口骂人、两舌、妄语、绮语、贪、瞋、痴，那今生可能就短命、多病，可能就是你的口德不好，人缘都比较差，你的心就比较执着，烦恼就比较重。这就是莲池大师讲的「病由业起，业由心造」。
　　所以我们这个业在哪里？我们现在要明白因果，我们的业在哪里？业就是刚才讲的十恶业、十善业。佛经上也跟我们这样讲，老和尚也跟我们这样说，在哪里？在阿赖耶识。阿赖耶识就是各位现在在听法的这一念心，这一念心如果污染了，就叫阿赖耶识。这一念心如果没有污染，清净了叫智慧、叫佛性、叫本性、叫真如。如果你这念心污染，你有妄想分别执着，这个心我们佛法里面讲叫八识五十一心所，简单就是阿赖耶识，叫藏识。这个阿赖耶识、藏识，它储藏无量无边你累世以来，无始劫以来的善业跟恶业，还有佛法里面讲无记业的种子。所以阿赖耶识里面就有点像什么？我常讲说这个因果就像电脑一样，你打什么资料它存什么资料，你输入什么资料它存什么资料。我们的心做什么样的行为，这个阿赖耶识就储存什么行为。像你们各位如果有打电脑，电脑里面我资料都写好了，我资料里面要把它存档，我一定要插一个ＵＳＢ储存碟，那资料都存进去。所以我们的阿赖耶识，就有一点像无形的ＵＳＢ储存档一样，它储存你无始劫来这些善业跟恶业。所以这个业，刚才就我讲我们身口意的行为，那有点像什么？阿赖耶识里面所记录的善的行为跟恶的行为。就有点像什么？如果我们以恶的行为来讲的话，我们台湾的警察，刑事警察局有一个八号分机，这个八号分机就是我们台湾的刑事警察局，全国的所谓犯罪资料中心。像我们现在警察，我们都拿一个小电脑叫PC Police，我们如果在路上拦截一个可疑人，我们就打你的名字，打你的身分证字号，这个小电脑就秀出来，所有你的前科资料都出来了，就可以知道你这个人犯什么前科。
　　所以我们阿赖耶识里面，就储存了所有过去生，多生累劫善的跟恶的业识种子。因为什么？我举例子给各位听，各位就相信，同样是父母生的，父母跟小孩之间我们一般讲叫做基因，你会遗传到父母的基因。但佛法上还有讲一个就业因，所以我们的基因是有形的，业因是无形的，这个业因就是善的因、恶的因。所以台湾的骨髓送到大陆去，这个骨髓送到大陆浙江救了第一颗骨髓。因为他们当时时间不够，花莲那边他们这边要送骨髓到大陆救人，刚好花莲下雨，就只好坐火车，坐到台北的松山火车站二点半，飞机是三点二十要飞香港再转接大陆，要去浙江救人。火车两点半才到，然后只剩下台北的时间五十分钟，飞机就要起飞了，后来他们就拜托我。我基于为人服务，我就派警车帮他们开道，很快速把这个骨髓送到机场，在机场再登机去到大陆把那个人救活了，浙江省立医院范和志这个血癌的病人。
我就问台湾的骨髓专家李政道博士，我说为什么可以在阎罗王面前救人？你是台湾也是全世界的血液专家，你专门研究ＤＮＡ的，请教你为什么人的命可以被救活？他就跟我解释，他说我只能研究到ＤＮＡ，但是业因的部分，基因我可以研究，但是业因我就看不到，为什么？因为业因要开智慧以后明白因果，要解开业力你就明白了。我问他说，你相不相信有业因？他说我相信，这个人被救起来，过去生一定曾经有做过善的事情，他可以逢到贵人。你去给人家算命说，你有危险，但是险中有救，你有劫难，但是可以过关；有些去问说你大劫难逃，你劫难难过，你过不了。为什么？没有福报，没有善因。
我等一下就会解释，各位就会相信我讲的这句话，我等一下会讲两只牛的故事，这真人真事，很可爱，我想救牠都没得救，我要救那七只牛，都被杀掉了。所以我们为什么来这个世间，会富贵、会贫贱、会长寿、会短命、会健康、会多病、会幸福、会不幸福、会成功、会失败，都有业因果报，为什么？因为业因在决定的。业因就是我刚才讲说藏在哪里？藏在你的阿赖耶识里面。这谁都改不了的，只有你透过你自己本身改，你忏悔、你改过，你学袁了凡，你学《俞净意公遇灶神记》，你改过，你才有办法去改业，去解业。当你的业清净了，你的业就消了，你的业消，业消福报就来，你就可以改命。就像袁了凡本来五十三岁活到七十四，本来没有儿子变成有儿子。老和尚说他本来是四十五岁就要往生，他活到现在过年已经八十四，健康得很。刚才听老和尚讲经两个小时在那边，像五、六十岁的人一样，身体这么健康，为什么？他改变命运，他改变业力，也就是他改变因果，他本来应该短命变长寿。所以各位如果您能明白这个道理以后，你就从心下手，因为莲池大师就讲「病由业起，业由心造」，从心去改。
　　所以我们同一个家庭里面，比如说兄弟姊妹，我们从两兄弟来讲的话，你就知道基因跟业因真的会影响到人的一生。比如说哥哥他有心脏病、有气喘病，气喘病的人很麻烦，一出去都要带药，不然的话一气不来就断气了。弟弟健康没有病，同样父母生的，基因一样，ＤＮＡ一样，为什么会哥哥有病，弟弟没有病？为什么？我们中国近代有一位金山和尚讲，他说要相信业力，不要相信命运。为什么？他说因为个人过去生中的业造不同，所以命就不同。刚才师父也有讲到笑话，他说金山和尚以前他有一个弟子喜欢算命，师父有讲到很喜欢算命，算得他很高兴，说他福报很大。金山和尚说我也会算命，我会算一个地区的命，一个国家的命，因为他智慧开了。他说古往今来，最会算命的就是释迦牟尼佛，因为什么？因为业力在决定命运。你种善业就有善果，你种恶业你就有恶果，果报就是命运。所以刚才讲说，那个父母生了两个兄弟，哥哥气喘跟心脏病，弟弟没有，为什么？因为就像我们刑事警察局的八号分机一样，前科资料不一样。哥哥跟弟弟他前世也不是在同一个家庭，两个这一世有缘才当兄弟，但是前世不一定是兄弟，也不一定是同一个家庭，也不一定是同一个父母。哥哥前世前科不好，他恶业比较多，可能跟造杀业有关，所以他前科记录不好以后，这次到人间来的时候，果报就不好。因为我们这个身体叫业报身，菩萨叫做愿力身。
　　什么叫业报身？过去所做的业是善的，你就得到好的果报，可能就长寿，可能是富贵，可能是健康。过去生如果你是造恶业，那这一世的果报就是可能短命，可能是多病，可能就是贫穷，可能就是不如意。所以我们这个身体叫做业报身。佛菩萨他业障已经清净，他心地清净，他我执、法执破了，所以佛菩萨的身体是愿力身，他发愿要救众生。刚才讲说这个哥哥前世的前科不好，他果报就不好，这一世多病。弟弟前世前科记录空白，很清白，前世没有不好的前科，所以这辈子健康。你这样看起来，因果很公平，为什么公平？自作自受，不作不受这很公平。不是谁来给你加这个果报，不是阎罗王，不是上天，不是神，不是菩萨，不是佛，是你自己在决定你的果报。