Скачать или смотреть في علوم الحديث: الحديث الشاذ - الشيخ سعيد الكملي

مباحث في تعريف الحديث الشاذ :
تعريف الحديث الشاذ ، وفيه أقوال :
القول الأول ـ وهو الراجح ـ: أن الشاذ:" هو مخالفة المقبول لمن هو أولى منه " كما عَرَّفَه الحافظ ابن حجر في " النزهة "
والمخالفة : هي أي زيادة في المبنى ـ سواء كانت في السند ،أو في المتن ـ تدل على زيادة في المعنى ،سواء أمكن الجمع بين الزيادة والأصل على طريقة الفقهاء ، أم لا ، خلافا لمن خصها بالتنافي أو التضاد الذي لا يمكن معهما الجمع بين المطلق والمقيد ، والعام والخاص ؛ لأنه يلزم من ذلك ألا يكون هناك شذوذ في الدنيا ، ولأن هذا مخالف لصنيع الأئمة، وعلى مدَّعي وجود الشاذ بالأوصاف السابقة الإتيان بمثال واحد تنطبق عليه الشروط المذكورة !! والله أعلم .
وقوله :" المقبول " يشمل رجال الحديث الصحيح والحديث الحسن .
وقوله:" لمن هو أولى منه " إما وصْفًا أو عددا .
فمثال العدد: ما لو خالف ثقةٌ ثقتين فأكثر ، فإن رواية الثقة تكون شاذة ؛ لمخالفته من هو أولى منه عددا ، وتكون رواية الثقتين فأكثر هي المحفوظة ، فإن توهيم الثقة أولى من توهيم الثقتين .
ومثال الوصف ، ما لو خالف ثقةً ثقةٌ حافظٌ، فإن رواية الثقة تكون شاذة أيضا؛ لمخالفته من هو أولى منه وصْفًا ، وتكون رواية الثقة الحافظ هي المحفوظة ، وبمثل ذلك ما إذا خالف ثقة من قيل فيه : صدوق ، أولا بأس به ، فالحكم للثقة، هذا هو الأصل ، إلا أن تظهر قرينة أخرى ؛ فيُعمل بكل شيء في موضعه، وبحسبه ، والله أعلم .
القول الثاني : أن الشاذ:" مخالفة الثقة للثقات " وهذا التعريف غير جامع ، وذاك في موضعين :
1 - أن قوله:" ثقة " أخرج الصدوق ، ومن كان حديثه في مرتبة الحسن ، مع أن مخالفته لمن هو أولى منه تعد شاذة أيضًا ، ولأنه قد يقال: إننا إذا حكمنا بالشذوذ على رواية الثقة - وهو أعلى من الصدوق - فكذلك الصدوق إذا خالف من هو أولى منه ؛ نحكم بالشذوذ على روايته من باب أولى ، والله أعلم .
إن قوله:" للثقات " يُخْرج ما لو كان المخالَف - بفتح اللام - واحدًا أو اثنين، إذ قوله:" للثقات " جَمْع ، ويَصْدُق على الثلاثة فأكثر - على المشهور - مع أنه لو خالف الثقةُ ثقةً حافظًا أو ثقتين ؛ لكانت روايته شاذة أيضا ، وإن لم يصدق إطلاق " الثقات " بصيغة الجمع - على الثقة الحافظ، أو الثقتين ، والله أعلم .
القول الثالث : أن الشاذ:" مخالفة الثقة لمن هو أولى منه " ويرد عليه ما ورد في الموضع الأول من الاعتراض على التعريف الثاني .

دروس شرح موطأ مالك للشيخ الدكتور سعيد الكملي حفظه الله و نفع به.