Джамалуддин-хаджи Карабудахкентский

Джамалутдина Мамаева из Карабудахкента историки и исследователи относят к числу самых известных и авторитетных алимов Дагестана своего времени.

Родился Джамалутдин в 1858 г. в селении Карабудахкент Карабудахкентского района. Его отец был узденом из знатного тухума Алтунчач.

В очень раннем возрасте, покинув отцовский дом, Джамалутдин отправился в горные села Дагестана с целью получить исламское образование. Учился он у многих алимов. Большую часть времени он провел в селении Муги (Акушинский район), и селении Согратль (Гунибский район). Медресе в этих селах были известны в те годы на всем Северном Кавказе, как кузница богословов и алимов.

Здесь Джамалутдин изучил Коран, хадис, фикх, логику, риторику и другие науки. Надо заметить, что ему повезло с учителями – он получил уроки у самых известных ученых того времени. В 1898 г. Джамалутдин совершил паломничество (хадж) в Мекку. Он был человеком, который сверял каждый шаг с шариатом. Как ученый, основным в своей жизни Джамалутдин-хаджи видел просвещение. Но несмотря на свое высшее духовное образование и непререкаемый авторитет среди населения и среди ученых, он никогда не занимал оплачиваемых духовных должностей. Этому видимо способствовала его богобоязненность и низкая самооценка. В годы Великой Отечественной Войны вновь был открыт муфтият Северного Кавказа. Возглавить его предлагали Джамалутдину-хаджи, но он отказался от этого поста. Но никогда не прекращал преподавать исламские науки. У него учились многие, ставшие впоследствии, видными учеными Ислама. Это Магомедбек Мамаев, Садритдин Каранаев и др.

Джамалутдин-хаджи принимал самое активное участие в общественно-политической жизни села и Дагестана. Он, как грамотный ученый и патриот, пристально следил за всеми происходящими событиями в мире и в стране. Февральскую революцию в России Джамалутдин-хаджи встретил с радостью, и называл ее огромным историческим событием, не только для народов России, но и для Дагестана.

В то время лелеемые надеждой на установление демократии и восстановление справедливости, наиболее прогрессивные дагестанцы ввязались в эту борьбу. В апреле 1917 г. он вступил в «Общество исламистов» (Джамиатуль исламия), ставившего своей целью пропаганду важнейших проблем мусульман и путей их решения после свержения царизма, когда Россия стала демократической страной, когда народы окраин империи получили право на самоопределение и самостоятельное решение своих проблем. Пользуясь возросшей ролью, исламисты выдвинули свой лозунг, который включал в себя основы веры: шариат, свобода (хурият), справедливость (адалят), и равенство (мусават). «Если нам удастся осуществить эти лозунги, – говорил он, – мусульмане будут жить в идеальных условиях. Мы тогда окончательно избавимся от гнета царских колонизаторов и местных эксплуататоров». При этом особая роль отводилась шариату, который не нуждался ни в какой демократии, и мирным путем решались все вопросы мусульман.
Огромна роль Джамалутдина-хаджи по предотвращению кровопролитной войны между народами Дагестана. С этой целью он выступал на митингах, маджлисах, публиковал статьи в газетах. Несколько раз встретился с Нажмудином Гоцинским и Узуном-хаджи стараясь объяснить им бессмысленность противостояния. 1 мая 1917 г. во Владикавказе состоялся съезд горцев Северного Кавказа и Дагестана. Джамалутдин-хаджи был делегирован на этот съезд в числе шести делегатов от Дагестана.

К концу 1917 г. в Дагестане образовались две крупные организации «Дагестанский Милли мажлис» (Дагестанский национальный комитет), и Дагестанская социалистическая группа, возглавляемая Дж. Коркмасовым, М. Дахадаевым, М-м. Хизроевым, С. Габиевым и А. Тахо-Годи.

Членами национального комитета были известные в области религиозные деятели, Джамалутдин-хаджи из Карабудахкента, Магомед-кади Дибиров, Д Апашев, Бадави-кади, М. Мавраев и др. 14 июля 1917 г. Временное правительство России объявило выборы в Учредительное Собрание. В итоге острой идейной борьбы в предвыборной гонке одержал победу «Дагестанский национальный комитет». В Российское Учредительное Собрание прошел Джамалутдин Карабудахкентский. Это говорит об огромном авторитете ученого и надежде дагестанцев на исламских предводителей в период непонятных переворотов.

Многие события, происходившие во время Гражданской войны, связаны с именем Джамалутдина-хаджи. Он всегда стремился решать сложные вопросы мирным путем, был большим миротворцем

После установления Советской власти Джамалутдин-хаджи, поняв бессмысленность борьбы с этой властью, опирающейся на огромную и мощную Россию, принял участие в решении существующих проблем. Он счел целесообразным согласиться с существующим строем и жить мирно. Он также являлся делегатом Первого Учредительного съезда народов Дагестана, состоявшемся в Темир-хан Шуре 13 ноября 1920 г. Этот съезд знаменателен тем, что Дагестану была предоставлена автономия.