099 التوابع عطف النسق

المبحث الخامس : في عطف النسق

عطف النسق تابع يتوسّط بينه وبين متبوعه أحد الأحرف العاطفة ، نحو : جاء المعلّم والرّئيس ، وقرأت الدّرس وكتبته.

وأحرف العطف تسعة وهي : الواو ، والفاء ، وثمّ ، وحتّى ، وأو ، وأم ، وبل ، ولا ، ولكن (١).

__________________

(١) ومن عطف البيان ما يقع بعد : أي وأن التفسيريتين نحو : سمعت عندليبا أي بلبلا وأشرت


وأحرف العطف تنوب عن تكرار عامل المعطوف عليه مع المعطوف. على أنّ منها ما يفيد اشتراك المتعاطفين في اللّفظ والمعنى وهو : الواو ، والفاء ، وثمّ ، وحتّى. نحو : جاء سعد وسعيد. ومنها ما يفيد اشتراكهما في اللّفظ فقط وهو : بل ولا ولكن ، نحو : جاء سليم لا خليل ، وأمّا أم وأو فتفيدان تارة اشتراكهما في اللّفظ والمعنى ، وتارة اشتراكهما في اللّفظ فقط (١).

والعطف لا يستلزم الوفاق بين المتعاطفين إلّا في الإعراب فقط. وأمّا في غيره فيجوز اختلافهما ؛ فتعطف النّكرة على المعرفة. نحو : جاء سعد ورجل ، والمضمر على الظّاهر ، نحو : جاء سليم وأنا ، والظّاهر على المضمر المنفصل ، نحو : ما جاء

__________________

١ ـ الواو : لمطلق الجمع نحو : (الْمالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا).

٢ ـ الفاء : للترتيب والتعقيب نحو : أكبر بلاد القطر مصر فالاسكندرية.

٣ ـ ثم : للترتيب مع التراخي نحو : سافر القواد ثمّ الجند.

٤ ـ أو : للتخيير نحو : خذ درهما أو دينارا.

٥ ـ أم : لأحد الشيئين نحو : أقريبا أم بعيدا تحضر. وسواء عندي أسافرت أم أقمت.

٦ ـ لكن : للاستدراك والنفي نحو : لا تمدح الأشرار لكن الأخيار.

٧ ـ بل : للإضراب نحو : ما نجح سعيد بل سعد.

٨ ـ لا للنفي نحو : جالس المؤدبين لا السفهاء.

٩ ـ حتى للغاية نحو : سافر الملك حتى حاشيته.
__________________
(١) في قولك جاء زيد وعمرو ترى أن المعطوف قد شارك المعطوف عليه في الإعراب وهي المشاركة اللفظية ، وفي المجيء وهي المشاركة المعنوية. وفي قولك : جاء زيد لا عمرو ترى أن المعطوف قد شارك المعطوف عليه في الإعراب فقط وأما المجيء الثابت للمعطوف عليه فهو منفيّ عنه. وأما «أو وأم» فإذا كانتا للإضراب أي للعدول عن المعطوف عليه إلى المعطوف فهما للتشريك في الإعراب فقط نحو : لا يذهب زيد أو لا يذهب عمرو ونحو : أذهب زيد أم أذهب عمرو وإلا فهما للتشريك في اللفظ والمعنى معا نحو : خذ القلم أو الورقة ونحو : أزيد جاء أم عمرو.

ثم إنه إذا تكررت المعطوفات فإن كان العاطف يقتضي الترتيب نحو : جاء زيد ثم عمرو ثم بكر فكل واحد معطوف على ما قبله. وإلا فكلها معطوفة على الأول في الصحيح.

إلّا أنت وسعيد. غير أنّ الضمير المتصل المرفوع ، والضّمير المستتر لا يعطف عليهما إلّا بعد توكيدهما بالضّمير المنفصل ، نحو : جئت أنا وزيد. وقم أنت وعمرو أو بعد أن يفصل بين المعطوف والمعطوف عليه فاصل ، نحو : (ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا) [الأنعام : ١٤٨] وإذا عطف على الضّمير المجرور وجب إعادة الجارّ حرفا كان أو اسما ، نحو : فقال لها وللأرض ، ونحو : مررت بك وبسعيد (١).

ويعطف الفعل على الفعل بشرط أن يتّحدا زمانا ، سواء اتّفقا في الصيغة ، نحو : قام وقعد وينظم وينثر أم اختلفا ، نحو : إن اجتهد أخوك نجح ويتقدّم. ويعطف الاسم على الفعل باسم وبالعكس بشرط أن يكون الاسم مشتقّا ليصحّ تأويله بالفعل ، أو تأويل الفعل باسم مشتقّ ، نحو : هذا كاتب ويقرأ ، أو يقرأ وكاتب ، وتعطف الجملة على المفرد وبالعكس بشرط صحّة تأويل الجملة بمفرد ، نحو : أخوك عالم وقدره رفيع ، أو : قدره رفيع وعالم.

ويقع العطف بين الجملتين بشرط اتّفاقهما في الخبريّة والانشائيّة على أنّه يستحسن اتّفاق الجمل المتعاطفة في الاسميّة والفعليّة ، نحو : زيد قائم وعمرو وقاعد وقام زيد وقعد عمرو.

تنبيه

يجوز حذف العاطف وحده ، كقول الشاعر [الخفيف] :

كيف أصبحت كيف أمسيت ممّا
يغرس الودّ في فؤاد الكريم

أي : وكيف أمسيت (وهو قليل).
__________________

(١) الضمير المتصل المنصوب والضمير المنفصل مطلقا يجوز العطف عليهما بدون هذا الشرط فيقال : رأيتك وزيدا ، وما فاز إلا أنت ويوسف.