Правое крыло советского эзотерического подполья / The Right wing of the Soviet esoteric underground

Teorētiskais seminārs Nr.5.
Теоретический семинар № 5.
Theoretical seminar No.5.

"The Right wing of the Soviet esoteric underground"
«Правое крыло советского эзотерического подполья»
“Padomju ezotēriskās pagrīdes labējais spārns”

Лектор/Lecturer/Lektors:
Павел Носачев / Pavel Nosachev /Pavels Nosačevs
https://www.hse.ru/en/org/persons/57535

Doctor of Sciences in Philosophy of Religion and Religious Studies, Professor of School of Philosophy and Cultural Studies, Academic Supervisor of MA program Philosophy and History of Religion at HSE University (Moscow).
Д.филос.н., профессор школы философии и культурологии НИУ ВШЭ, академический руководитель магистерской программы «Философия и история религии»
Filozofijas zinātņu doktors Reliģijās un reliģijas studijās, Maskavas Ekonomikas augstskolas Filozofijas un Kultūras studiju skolas profesors, Maģistra studiju programmas Filozofijā un reliģiju vēsturē vadītājs.

In this presentation Pavel Nosachev will not only present a panorama of the right wing of Soviet esotericism, but also answer the question of why such a controversial phenomenon could arise at all and to what extent it should be considered a spiritual phenomenon.

Šajā prezentācijā Pavels Nosačevs stāstīs gan par Padomju ezotēriskās pagrīdes labējo spārnu, gan mēģinās atbildēt uz jautājumu, kā šis pretrunīgais fenomens vispār varēja rasties un kādā mērā tas būtu uzskatāms par garīgu fenomenu.

Советское эзотерическое подполье – сложная и большая тема для исследования. Сейчас уже очевидно, что благодаря уникальным условиям закрытой для внешних влияний страны и почти полному запрету религиозных исканий и самовыражения в СССР конца 50-х середины 80-х годов XX века сложилась уникальная среда эзотерического подполья. Оформившееся по образцу политической подпольной жизни, эзотерическое подполье стало средой сложного полифонического диалога различных эзотерических и религиозных традиций, ведь в атмосфере тех лет мирно сосуществовали друг с другом теософские и антропософские группы, гурджиевские кружки, христианские секты, ультраконсервативные православие и ислам. Цементирующими условиями существования эзотерического подполья как идейной среды были: 1) личности духовных искателей, людей, для которых духовное и религиозное в целом представляло главнейший интерес в жизни; 2) каналы передачи духовного знания: личные встречи, собрания «на кухнях» и изучение запрещенной к изданию религиозной литературы в советских библиотеках. Особняком в этом многообразии советских эзотерических движений стоит т.н. правое крыло, ориентированное на эксклюзивистские формы духовности и пропагандирующее не леволиберальные, а праворадикальные ценности. Зародившись в кружке Южинского переулка, это объединение продолжилось в целом ряде собраний советских интеллектуалов, самым одиозным из которых стал т.н. «Чёрный орден СС». Именно благодаря влиянию правого крыла советского эзотеризма уже в постсоветской России появилась мода на традиционализм, был издан обширный корпус сочинений правых эзотерических мыслителей, возникло множество объединений полтико-эзотерической направленности, мода на чёрную фантастику и алхимию. В докладе я хотел бы не только представить панораму правого крыла советского эзотеризма, но и ответить на вопрос, почему вообще смог возникнуть столь противоречивый феномен и до какой степени его стоит считать духовным явлением.