Schalom und Salam: Wider den islamisch verbrämten Antisemitismus

Gibt es einen Antisemitismus, der sich direkt aus den Quellen des Islam generiert und der sich anhand der Geschichte muslimischer Zivilisationen empirisch belegen lässt, sodass die Behauptung zutrifft, Deutschland habe im Zuge von Migration auch Antisemitismus importiert?
Oder handelt es sich bei letzterem um ein Entlastungsargument eines Landes mit Täterbiographie?
Im Zusammenspiel von islamischen Textquellen und ihrer Kontextualität lädt der Islamwissenschaftler Dr. Muhammad Sameer Murtaza zu einem Streifzug durch die islamische Geschichte ein und erklärt, dass man durchaus von einem islamisch verbrämten, aber keinesfalls von einem islamischen Antisemitismus sprechen kann. Ersteres ist so sehr vertraut, dass man die Behauptung, man habe Antisemitismus importiert, wohl infrage stellen muss.