Ученые Ахлю-Сунна Уаль-Джама’а
*Шейх Абу АбдиЛлях Мухаммад ибн Салих ибн Мухаммад ибн Сулейман ибн Абд ир-Рахман аль-Усеймин аль-Ухейби ат-Тамими да хранит его Аллаh*-👇
ВРЕМЯ И МЕСТО ЕГО РОЖДЕНИЯ
Что касается этого Шейха, то Он родился в 27-ую ночь благословенного месяца рамадан 1347 года хиджры в городе Унейза, относящемуся к району Касым в Саудовской Аравии.
ПРИОБРЕТЕНИЕ ИМ ЗНАНИЙ
Он выучил Благородный Коран, а также некоторые небольшие книги по хадису и фикху наизусть еще будучи ребенком. Заучивание Корана проходило под руководством его деда со стороны матери – Абд ур-Рахмана ибн Сулеймана ад-Дамига, после чего шейх обучился письму, культуре поведения (адабы) и счету.
После этого присоединился к кружку шейха Мухаммада ибн Абдуль-Азиза аль-Мутаууи’а – одного из старших учеников шейха Абд ур-Рахмана ибн Насыра ас-Са’ди в его мечети. У шейха Мухаммада он перенял некоторые знания в науках единобожия, фикха (исламское право), а также арабской грамматики (ан-наху).
Первым большим шейхом шейха аль-Усеймина принято считать шейха ас-Са’ди, в кружок которого юный шейх Усеймин перешел из кружка шейха Мухаммада аль-Мутаууиа. Шейх ас-Са’ди стал его первым шейхом и первым человеком, от которого он перенял не только религиозные знания, но и метод преподавания и устремление к следованию за доводом.
У шейха ас-Са’ди он перенял знания наук тафсира (толкование Корана), хадиса, единобожия, фикха и его основ, наследия (фараид) и арабской грамматики.
Шейх Ибн Усеймин не упускал возможности перенять шариатское знание также от других шейхов, живущих в его городе или посещающих его. Например, во время пребывания в Унейзе шейха Абд ур-Раззака Афифи шейх Ибн Усеймин перенял от него некоторые знания в науках арабской грамматики и арабского красноречия (аль-баляга). А от судьи Унейзы того времени – шейха Абд ур-Рахмана ибн Али ибн Аудана он перенял знания науки о наследстве.
В 1372 г.х. шейх аль-Усеймин поступил в научный институт города эр-Рияда, в котором впоследствии отучился два года. За это время он получил немало пользы от ученых, преподававших в этом институте в те времена. Среди этих обладателей знания можно назвать шейхов Мухаммада аль-Амина аш-Шанкыти (автор тафсира «Адуа уль-баян», Аб дуль-Азиза ибн Насыра ибн Рашида (автора книги «ат-Танбихат ус-сания аля Акыйдат иль-уасытыя»), Абд ур-Рахмана аль-Африки и других.
После этого шейх Ибн Усеймин присоединился к кружку шейха Ибн База в его мечети. Он зачитывал ему хадисы достоверного сборника аль-Бухари, а также некоторые труды шейх уль-Ислама Ибн Теймийи. Автор перенял от шейха Ибн База знания в науках хадиса и углубился в познание мнений ученых различных мазхабов фикха и в то, что сегодня называется «сравнительным фикхом» («сравнительное правоведение»).
Таким образом, шейх Ибн Баз стал вторым большим наставником шейха Ибн Усеймина.
После окончания института автор получил свидетельство об окончании университета имени Мухаммада ибн Сауда в эр-Рияде.
ЕГО НАУЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ПРЕПОДАВАНИЕ
Шейх Ибн Усеймин начал преподавание в 1370 г.х. в большой мечети Унейзы еще при жизни его шейха – Абд ур-Рахмана ас-Са’ди.
В 1374 г.х. после окончания института эр-Рияда он был назначен преподавателем в научный институт Унейзы. В котором не переставал обучать вплоть до 1398 года. В конце этого периода шейх принял участие в составлении учебных планов исламского университета имени имама Мухаммада ибн Сауда.
1376 год ознаменовался кончиной шейха ас-Са’ди, и вместо него имамом и проповедником большой мечети Унейзы был назначен шейх Ибн Усеймин, которые не оставил этой почетной должности вплоть до своей смерти, преподавая людям каждый день на протяжении пятидесяти лет! Шейх обучал людей сначала в университетской библиотеке Унейзы, а когда людей как из королевства, так и извне стало слишком много и их количество стало исчисляться сотнями, шейх перенес обучение непосредственно в мечеть.
После этого с 1398 года он принялся за преподавание в филиале университета имени имама Мухаммада ибн Сауда в аль-Касыме на факультете шариата и основ религии, и преподавал в нем вплоть до самой смерти в 1421 году.
Во время работы в этом университете шейх был назначен ректором «отдела идеологии (акыды)». А с 1407 года об был избран в Постоянный комитет Больших ученых Саудовской Аравии, в деятельности которого принимал участие вплоть до своей кончины.
Во время сезонов хаджа, а также в запретные месяцы рамадан и в периоды летних каникул шейх преподавал в Запретной мечети Мекки, а также в пророческой мечети в Медине.
Шейх принимал постоянное участие в распланированных собраниях, проводившихся еженедельно и ежемесячно. Например, каждую неделю он встречался с судьями Касыма, с представителями органов «приказа одобряемого и запрета порицаемого» в Унейзе, а также с проповедниками Унейзы и своими большими учениками.
Информация по комментариям в разработке