【Oneness: 靠聖靈而活】周巽正 Jonathan Chow

今天要透過保羅寫給當時加拉太的教會的信（加拉太書5:16-26），來思想如何真實的進入到合而為一的關係裡。當時保羅在加拉太的教會傳講福音時，傳講因著相信耶穌基督，我們就得救、稱義、擁有新的生命，在藉著新的生命去遵行神的律法。但隨後有假教師傳講：光相信耶穌是不夠的，要遵行神的旨意及律法，才可以稱義、得救。兩者的差異在於前者是福音，會結出聖靈的果子，後者則會生出情慾的果子。
情慾在新譯本的翻譯是「私慾」，當聖靈與私慾相爭時，在我們裡面就有兩個勢力的屬靈戰場不斷的角力、相敵。在未信主前，我們裡面的屬靈征戰是與神征戰，這是一場我們必定要輸的戰爭，因為我們受造與祂聯合，但罪使我們與祂隔絕，唯有當我們輸給神、開始相信耶穌後，為敵的關係會轉換為神的密友，進入親密連結的關係裡。而信主後，原本與神為敵的肉體私慾（俗稱「老我」)以外，會生出一個新的渴望，使你渴望認識神、愛神、活出祂的樣式。
在「老我」與「新的渴望」的屬靈征戰中，得勝的關鍵在於加拉太書5:18：「若被聖靈引導，就不在律法以下。」這裡提到聖靈與私慾相爭，也與律法之下相爭。因此若重生得救、活在因信稱義的恩典裡，仍繼續回到律法以下，就已經在放縱肉體的私慾，也不再被聖靈引導。
何謂律法之下？人在信主前後都有各自一套人生稱義的標準。「稱義」是被接納，當提到因信稱義時，便是相信主耶穌，被神接納。人生稱義的標準源於原生家庭，每個人都不盡相同，因此我們都有各自掌握、且熟悉的稱義標準，就是在成長過程中，當達到目標、符合期待，就感受到被家人、同儕、社會接納的方法，這個方法與我們內心深層的偶像有關。
恩典稱義就是因信稱義，聖經上是白白的（給），意思是你什麼都不用做，就被接納。耶穌基督為我們所做的，就是白白的稱義，這樣「白白的給」對我們而言是不真實的，因此律法之下使我們在耶穌為我們成就的福音上，加上自己熟悉的標準，使我們感覺需要透過努力、付出和貢獻的方式來找回掌控、主導的感覺，因為這是我們習慣的稱義（被接納）方式。
譬如我的律法之下，是從小到大我需要人的眼光、讚賞、肯定，所以當我因信稱義、被神接納，神的接納對我來說仍不夠真實，唯有當弟兄姊妹接納、喜歡我才真實，這對我來說才有價值感、身份感、滿足感，這個感受（私慾）將我們帶回到律法之下，回到這個稱義、被接納的模式，這也是我們時常不自覺回到律法之下的原因。
我們可以透過行為的動機來辨識「順著聖靈而行」或「放縱肉體私慾」，但動機很難透過表象來區分，如同汽車有油車、電車之分，它的目的跟功能一樣，但是驅動車子移動的能力卻非常不同。而事實是，我們都是油電混合，意思是沒有動機是單靠 「順著聖靈而行」或「放縱肉體私慾」而行的。因此我們要學習如何「順著聖靈而行」，不「放縱肉體私慾」的方法。
1. 承認自己動機絕對有參雜：動機的比重會隨著屬靈生命的長大成熟而不同，我們可以認出參雜「放縱肉體私慾」的部分，並減少它的比例。若生活中有某個領域使你感到特別焦慮及恐懼，甚至禱告的內容都是求神一定要幫助你時，這件事情可能已經成為你的偶像，正是律法之下的稱義標準，使用這個不安的感受來使你尋找價值感跟身份感。
2. 認出內心深處那個律法之下的謊言：律法之下會透過不同的謊言存在，使你的行為動機參雜著律法之下，而生出情慾的果子。我們需要意識到生命中深層的偶像是什麼，譬如成功、讚賞等，因為這個偶像雖會在達標時祝福你，但同時也在未達標時咒詛你。
3. 天天回到父神的懷抱裡：記得我們不再是奴僕、孤兒，要活在祂對你的喜悅裡，我們在律法之下的需要才可以漸漸在神的愛裡被滿足。
結語：從神學的角度，可傳遞的神的屬性便是聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，這些不是可以被教育的品格，而是當我們不再活在律法之下，天天投靠在天父愛的懷抱裡時，親密關係會漸漸影響我們、使生命改變。因此合而為一絕非靠我們努力、修養得來的，是唯有主耶穌的生命在我們裡面活出來所帶來的改變。

反思問題：
Ｑ1.律法之下就是每個人的生命中人生稱義（被接納）的標準，思想成長過程中，有沒有透過什麼方式來感覺自己被接納？需要達到什麼目標，或符合什麼期待嗎？
Ｑ2.是否在哪個領域，感到特別擔憂、焦慮、恐懼，甚至禱告都是求神一定要幫助你成就呢？思想、分辨在這當中的行為動機，是否讓某件事成為了你的偶像？
Ｑ3. 我們都是油電混合，思想自己的屬靈生命狀態，在這個季節中，渴望如何與神有更真實的親密關係？（文字團隊／鍾婉秦整理）


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