Скачать или смотреть 圣经中的乱伦丑闻，罗德和女儿的淫乱之夜，竟然被上帝所允许。背后的真相超乎你的想象！

《创世记》第十九章，记载了一段足以颠覆常人认知的往事：所多玛与蛾摩拉两座罪恶之城，被耶和华降下的硫磺与火彻底毁灭，唯有罗德一家在天使的带领下得以逃生。可谁也没想到，这场“获救”竟成了另一场道德崩塌的开端——罗德带着两个女儿躲进山中的洞穴后，女儿们为“存留家族血脉”，接连两夜让父亲醉酒，随后与他发生了淫乱关系。最终，大女儿生下摩押，小女儿生下便亚米，这两个孩子后来成了摩押人和亚扪人的始祖，而这段经历，也成了圣经中无法回避的“乱伦丑闻”。

读到这里，一个尖锐的疑问会自然浮现：上帝是圣洁且公义的，祂能因所多玛的罪恶施行毁灭性的审判，能派天使亲自将罗德一家从灾难中救出，为何偏偏在罗德与女儿陷入淫乱时，没有出手阻止？要知道，在此之前，上帝对罪恶的态度从未模糊——所多玛人因邪恶意图围堵天使，立刻被天使使眼瞎；罗德的妻子因违背“不可回头”的命令，瞬间化为盐柱。可面对这场更违背伦理的乱伦，圣经中既没有上帝即时的警示，也没有祂直接的惩罚，甚至连一句谴责的记载都没有，这难道是上帝的“默许”？

更让人困惑的是，罗德并非无名之辈，《彼得后书》第二章明确称他为“常为恶人淫行忧伤的义人”。一个曾因义心伤痛的人，为何会落入如此境地？上帝既然视他为义人，为何不在他即将犯错时伸手拦阻，反而允许这场丑闻发生？是上帝的能力有边界，还是祂有不为人知的用意？要找到答案，不能只盯着山洞里的那两夜，必须回到罗德过往的每一个选择里——从他当初执意选择约旦河平原、靠近罪恶的所多玛，到他在毁灭来临前迟迟不愿离开，再到他失去妻子后陷入孤立无援的境地，这些看似无关的过往，是否都与上帝的“允许”有着隐秘的关联？而这背后，又藏着怎样不为人知的真相？
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