Y2-6-054.1 存有的建构， 鲁柏曾经的赛斯 《已知的实相 II》第六册（052-062） 细雨解读赛斯书《早期课》的梳理与解读 用非线性视角剖析赛斯都说了些什么

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前情摘要：
运用你们各自的内在感官，有时可能会感知某一特定情境的不同面向；而各自的感知，将使你们对某一具体事件或任何具体事件，取得比你们任何一个人分别所能达到的更多的了解。当然，这需要时间和训练。
相当平和的状态让你们可以轻松地进入心理时间，经验它对你们非常有帮助，让你们能够摆脱日常的压力，从而自由地进入更广阔的视野。来自内在感官的感知并不停留在潜意识，而是能被头脑智力所取用，这有极大的好处，让你可以清明地活在广袤的当下。
尝试进入心理时间。在一开始给自己适当的暗示是有帮助的，可以利用特定的动作、仪轨、道具、服装、口诀、想象帮助自己进入自我的心理时间，并在结束时有效而完全地退出。进入心理时间时会感觉到一股明确的、相当令人惊讶的轻盈感，一种上升的感觉在身体里流动。犹如旋风带起羽毛，飞向光洞。那光不是我们已知的任何自然光，它可以穿透你的眼皮，犹如浩日。
那光带来能量的激荡，从头到脚席卷身体。如果你身上有任何乙太的卡顿、陈旧的宿疾，你会感受到痛、麻、痒、冷、涨、热、出汗、流涕、流泪、放屁、打嗝、蚁行、电流，看到匪夷所思的景象，听到耳鸣，身体摇摆、震颤、舞蹈、骚动。这感觉非常强烈而且弥漫全身，几乎伴随着一种狂喜的感觉。
如果你是寡信的、质疑的、头脑中还存有畏惧的、怕死的，就会在这一过程中被淘汰出局；如果你是理性的、逻辑的、在意的，也会因为开启头脑进行分析、记忆，渴望分享这经历而退出意识流，回到头脑逻辑中；如果你搔痒、拍打疼痛、在意麻木，担心这个载具我出问题（还是把载具我当真），也会被淘汰出局。
心理时间、三摩地只属于那些纯粹的人，真的在知见上、理念上、心理上准备好了的人。

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