道證法師：【心蓮病房的奇妙因緣】

道證法師：【心蓮病房的奇妙因緣】

和大家分享一件真實的事例：有一天下午，末學和台大晨曦社一群教授、學生，到大林慈濟醫院，要去探望社員（棒棒學長）的妹妹，我們一行人，本來要到外科加護病房，可是正要搭電梯時，恰逢該電梯前在洗地板，滿地泡沫。於是改道，去搭乘另一電梯。按鍵無誤，而電梯門一開，卻是「心蓮病房」（即癌症末期病房）。

末學知心蓮病房，不開放參觀，故不敢入，因此，又改乘另一座電梯，仍按外科那樓，可是很奇怪，門一開，又是心蓮病房。

第三次，還是如此。而且，電梯口又有慈濟委員志工，以無比親切笑容，熱誠請我們去觀賞她們為癌病人的手語演出「愛灑人間」。在盛情不忍卻之下，我們就應邀入座，用心來體會學習。看到眼前，臉上有大腫瘤的病人，坐在那兒聆聽志工的法音宣流。

當她們唱到：「他們默默憐視著人間，他們不忍地球受毀傷，他們心疼蒼生多苦難，他們永遠陪伴，撫慰人間。」末學已忍不住串串滴落的熱淚，正擦著淚水，忽然有一位素不相識的女士，恭恭敬敬來跪在末學面前說：「師父，可不可以請您到病房，為家母開示？」她是見到有出家人出現在病房，就把握機會來請求，而末學以為是因一般癌病人，多半心情不好，所以家屬來請出家人，去勉勵安慰一下。

這當然義不容辭，可是遵守慈濟的規矩，末學還是先請問志工菩薩，先徵得同意。而一入病房，才知道這位病人，從早上就已昏迷不醒，而且眼睛時而會往上吊、轉動，又持續發出陣陣呻吟聲，好像「受苦難言」的樣子。

當時，末學剛第一眼見到病人，竟覺得有點面熟？阿彌陀佛！想起來了！過去偶然間，和她曾有一面之緣。幾個月前，末學為其他緣故去到慈濟醫院，無意中路過她的病床。當時她躺著，而一瞥見有出家人經過，就不顧身上有許多的點滴插管，立刻奮力撐起來，要下床頂禮這素不相識的出家人。

末學見狀很不忍心，急說：「免禮。」一面上前去扶她躺下，她就順意躺下，但合掌含笑，為「沒有能頂禮」而致歉，當時末學很感動，稱讚她。所以，旁邊的一位志工菩薩，就隨緣介紹說：「這位病患是慈濟委員，而且她已簽字捐出大體，要供醫學院解剖用。」因為她對三寶的恭敬流露，以及捐大體的事，使末學印象特別深刻。沒想到事隔幾個月再見面，她已昏迷，瀕臨命終。而她那「未完成的一拜」，也種下了今日臨終助念的緣。（大家切莫道「一念」輕微，莫道「一拜」輕微啊！）

末學請問她的女兒，說：「令堂菩薩平時有什麼罣礙嗎？」她說：「沒有，平常她只念著：希望佛菩薩早點來接她往生。」，這很好，信願堅強啊！而末學想起，她簽署捐出大體的事，不知這臨終的肉體痛苦，會不會使她心亂罣礙？但她捐大體，已是既成的事實，而在那臨終緊要關頭，並不是討論「適宜不適宜」的時候。與其瞎操心，不如靜下來，提起信心，求佛念佛。所以末學便在她身旁，先靜下來念佛，祈求阿彌陀佛慈悲接引她，加被她臨終無障礙。（此是彌陀本願，如是祈求則是相應、信受。）也祈求佛加被引導我、指引我，讓我知道能為她做什麼。

那時在病房，大家一起同聲念佛。諸位是不是覺得很奇妙，現在這位菩薩的病房中，站滿了一群虔誠念佛的人，竟是因為錯搭電梯來的！電梯會停錯，但是因果可一點兒都不會出差錯呀！連慈濟平日照顧她的護佐，也跪在床邊一起念佛。這真是她平日信願，獲得不可思議的感召！

念佛一陣之後，末學就在她耳邊輕輕說：「您是偉大的菩薩，我們都很尊敬您，既然您已經捐出大體，那麼，您的身體就是“大愛的身體”，不是您的了，大愛的身體，佛菩薩自有安排，因此您不必再為它罣礙，不必再為它受苦，就把大愛的身體，放心交給佛菩薩安排，阿彌陀佛蓮池海會，已經準備了盛大歡迎會，歡迎您，為您頒獎，您趕快去領獎，去極樂世界領獎！」

末學講到這裡，原來痛苦呻吟的她，竟停止呻吟，而且笑了起來。還由棉被中伸出手來，摸索著和我握手。但是眼睛還張不開。末學請出懺公恩師加持的大悲水（這原來打算帶給棒棒妹妹的），以棉棒沾著大悲水，擦在她眼睛周圍，（並在心中默禱，請阿彌陀佛來為她擦，帶給她光明正念。）而才剛擦好，她馬上眨一眨眼，上吊的眼神恢復明正，也睜開眼睛！

說真的，末學也沒想到，會有這種戲劇性的轉變，真是佛力不可思議，這也證明「她平日信心念佛，求願往生，臨終即使昏迷不醒，佛也有辦法的！」彌陀大願必會兌現，一切自有巧妙安排，佛菩薩不但安排度她，同時也度我們一群人增長信願。

諸位想想，我們一群人，都和她素不相識，而且末學本是要去探望另一人的，竟因「電梯」的因緣，全都去為她助念，這不是很奇妙難思議嗎？而念佛之後，她戲劇性的轉變，也給我們極大的信心和鼓勵。

她醒來後，便問醫師說：「我的身體是不是都壞了？」慈濟的醫師很慈悲，也很婉轉地回答：「我們都很愛您，但這是自然的事。」她聽了之後，就很坦然，請求大家助念往生。先在慈濟心蓮病房溫馨的助念室，後來又一路念佛，回到家，正念分明往生！若以人為力量來安排，我們這群人要由南北會合，能來到大林醫院念佛一支香，可以說很難。她也不知我們各住何處，要如何聯絡上，但她平日的信願念佛，自然感召佛力加被，大家搭錯電梯都同來為她助念。

末學講這件事，是和大家互相勉勵，佛的願力不虛，自有巧妙安排。我們只要信佛力、靠佛力，安心念佛就好！擔憂太多的人，就是信心不足。應在「信」上多下功夫，把心的焦點，放在信佛，自然無障礙。佛甚至能由地獄、刀山劍樹中把我們救出來，令我們安心不亂，往生西方，何況解決人間小小的氣切插管，大體捐贈的問題！（這對佛是絕對沒問題，凡夫醫生都能麻醉令人不痛，何況是佛來，一定能加被，令人不痛不亂。）

相信佛自有辦法，才能真安心念佛不亂。臨終的不亂，是佛與聖眾現前，慈悲加祐才令心不亂的，是「佛力」的加被，使我們不亂，既是「佛力」，我們有什麼好操心、好討論的？而與其瞎操心，不如信心念佛。沒插管沒傷痛的，是佛願所攝受，佛力所能接引。有插管或有傷痛的，也是佛願所攝受，佛力所能接引。在臨終緊要的關頭，只要快提起信心念佛，不容去討論太多枝節。於「信願念佛」以外，一切皆屬「枝節」。把心力耗在討論爭議上，就絕不在「念佛」上！一旦錯過了良機，就太可惜了！

當然，如果確定是已到臨終，末學絕不贊成多作「插管」一舉。然而，問題在於「是否臨終」，這一點很難事先決定。站在醫護人員（或家屬）的立場，遇病人只能盡力搶救，（不能一概假設為「臨終」而不救）。是否臨終，是要看救治成果的，能被救活的，當然就不算是臨終，救不活的，就臨終。

事實上，也有許多人，瀕危被救活了，故重點若放在倡導「不急救」，可能也會有「誤人生命」或「草菅人命」之過失。除非病人自己及家屬，先決定簽字拒絕急救，否則醫護人員不急救也會被怪罪。所以，旁人難以代為決定此事。而強去代作決定，也未必是好。因為凡夫無神通，不知臨終人真正的心意，也有可能臨終人，很想被急救。因此，以凡夫散亂妄想心，自以為是，去代作任何決定，未必明智，不如謙卑恭敬，一心念佛，自有好路。

再說，對「已插管」的人，臨終前，若又刻意先去拔管。對其肉體而言，「拔掉」，又何嘗不是一個新的刺激動作呢？反而變成臨終作「拔」之手術。（大家應有經驗，在有傷口時，「碰觸它」，比「不動」，更痛，不是嗎？）對其心情而言，除非病人真了解「拔管」的好意，否則，在他的感覺，也可能是「被迫窒息」或「被奪去生機」（甚至是「被殺」）。

他若信願求生西方，當然沒問題。但假設他不願生西方，而是很想活在娑婆，別人自作主張，強替他拔管，他也可能起嗔恨心而受苦。並不見得會因拔管斷氣，就解脫痛苦。所以，末學選擇，對於這種情況，「一動不如一靜」，而是集中心力在信佛念佛上面。