Скачать или смотреть 【新宗教・新興宗教解説】ほんぶしんー「ほんみち」の教祖・大西愛次郎の次女・大西玉が創設した分派系教団

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【新宗教・新興宗教解説】「ほんみち」（創設者・大西愛治郎）について解説
   • 【新宗教・新興宗教解説】「ほんみち」（創設者・大西愛治郎）について解説  

ーーーレジュメーーー

　*1. 基本データ*
創始者　大西玉　おおにしたま　1916-69年
　　　　教団内での呼称　みろく、天啓者・みろく
本部　岡山市神崎町
後継者　武田宗真（たけだそうしん）
　　　　呼称：甘露台　昭和44年〜
　　　　現在　近藤道哉（文化庁登録情報）
創立年　1961年　天理みろく会　　ほんみち内に設置
　　　　大西玉を天啓者・みろく、とする。
法人化　昭和41年　宗教法人法による法人化
信徒数　90万人（1997年）
名称変遷
　1961年　天理みろく会
　1962年　ほんぶしん

　*2. 大西玉と「ほんぶしん」の足跡年表*
1916年（大正5年）11月19日、創始者となる大西玉、誕生
　ほんみちの創始者の大西愛治郎とトヲの次女。
元々は天理教徒であった大西愛次郎。天理教の創始者中山みきの言葉「ことしから三十年たちたなら　なはたまひめ　もとのやしきへ」（『泥海古記』）にちなみ、大正5年に生まれた愛娘に中山みきの魂が宿ると信じて、名を「玉」とした。
教団内では「玉姫様」と呼ばれる。教団の発展に寄与。

1947年　大西玉、ほんみち信徒宅（京都）にて教義研究に専念
　ほんみちの教義の不滅性を説いた「天啓御教書」執筆。

1958年　大西愛次郎、逝去。
　大西玉、天啓者みろくとの自己意識を持つ。

1961年　ほんみち内にて、「天理みろく会」を発足。
　　　　 大西玉を天理教の教祖中山みきの生まれ変わりとし、
　　　　 彼女を天啓者・みろくとする「天理みろく会」発足。
大西玉、『宇宙本体論』を発表。
　
1962年　ほんみち執行部と教義論争が生じ、「ほんみち」から独立
　　　　 教団名を「ほんぶしん」に改称。
当初、ほんみち本部近くの大阪府高石市羽衣の信徒宅に拠点。後、大西玉の健康上の理由により、塩尻市に移転。

1969年、現在の本部がある岡山市神崎町に移る。
　　　　 信徒の多くが関西在住のため。

1969年、大西玉、心筋梗塞により逝去
　　　　 同年、天啓者・甘露台とされた武田宗真が後継者に。
　　　　 本部近くに神山御苑が建立される。一般参拝可能。

1978年　聖地神山開山。人間の生命・誕生の根源である甘露台設置
公式HPより「かつて教祖中山みき様は『将来建立される石造りの甘露台は、完全な露天にあり。まわりには参拝所のごとき建物は一切ない。四面見通しの中に立つのである』」　

1982年　神山御苑に隣接して、墓苑の神山清浄苑が建設される

1994年　再生殿（於神山清浄苑）ー人間再生の祈りの場、建立

長野県塩尻市には、「甘露の里　長野」が建設されている。
​ハワイには、「元点祈りの場」建立。世界の祈り場所のシンボル

　*3. 教義と実践*
天理教とほんみち、ほんぶしんの位置付け
　　天理教を道理上の大元。ほんみちは、本家出現までの仮屋。
　　 天理教の教祖中山みきは、ほんぶしんにとっての教祖でもある

ほんぶしんに祀られている神
　　月日御両神様（つきひごりょうじんさま）
　　天地創造時の陰陽二種の力、不滅にして完全な二つの力

平和マーク 神山の甘露台の場を象徴したデザイン。「外側の丸い円は、月日御両神様の御心とお働き（火・水・風＝十全の御守護)を表しています。」（公式HP）

聞行（もんぎょう）：聞いて行う、実践的態度を重視
善導：自分と人を正しく神の教えに導く
勇魂の言霊（ゆうこんのことだま）：勇気のある魂が発する霊的に力ある言葉。人を神の教えへと向かわせる奮起の言葉。
聞き添え：個々人が抱える悩みについての諭し
ひのきしん　労働奉仕　ーー天理教と共通