Скачать или смотреть 史記故事~史記原文解讀~《刺客列傳》

《刺客列傳》是西漢史學家司馬遷所著《史記》卷八十六的類傳篇章，成書於漢武帝征和二年（西元前91年），以戰國時期諸侯兼併鬥爭為背景，記載曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻五位刺客事蹟。司馬遷繼承父志整理史料，結合遊歷見聞與宮廷典籍完成本篇，通過“士為知己者死”的精神內核串聯人物，展現先秦刺客群體的忠義價值觀 。
全篇以曹沫脅迫齊桓公歸還魯地開篇，詳述專諸魚腹藏劍刺吳王僚、豫讓漆身吞炭復仇智伯、聶政毀容自盡保全嚴仲子等事件，荊軻刺秦的易水訣別與圖窮匕見成為悲壯高潮。司馬遷採用遞進敘事手法，借刺殺行動凸顯個體命運與時代矛盾的互動，塑造兼具俠義精神與戲劇衝突的人物形象，反映戰國社會倫理與俠義文化。歷代注疏對事件時空差異、人物姓氏源流及文本傳承多有考辨。
曹沫（生卒年不詳），魯國曲阜（今山東省曲阜市）人，魯莊公時力士。有“曹沫劫齊桓公”的典故。有觀點認為，曹沫與曹劌為同一人。

專諸（？—西元前515年），春秋時吳國棠邑（今江蘇省南京市六合區西北）人，吳公子光（即吳王闔閭）欲殺王僚自立，伍子胥把他推薦給公子光。西元前515年，公子光乘吳內部空虛，與專諸密謀，以宴請吳王僚為名，藏匕首於魚腹之中進獻（魚腸劍），當場刺殺吳王僚，專諸也被吳王僚的侍衛殺死。公子光自立為王，是為吳王闔閭，乃以專諸之子為卿。
專諸是中國古代“四大刺客”（一說五大刺客）之一，魚腸劍出於專諸刺王僚”。

豫讓，姬姓，畢氏，春秋戰國時期晉國人，是晉國正卿智伯瑤的家臣。
晉出公二十二年（前453年），趙、韓、魏聯手在晉陽之戰中攻打智氏，智伯瑤兵敗身亡，豫讓為了給智伯瑤報仇，多次刺殺趙襄子，甚至用漆塗滿全身使自己面目全非，吞炭使自己的聲音改變，最後暗伏橋下謀刺趙襄子未遂，為其所捕。
豫讓臨死時，求得趙襄子的衣服，拔劍擊斬其衣，以示為主復仇，爾後伏劍自殺，留下了“士為知己者死，女為悅己者容”的典故。

聶政（？—西元前397年），戰國時期的俠客，韓國軹（今河南濟源東南）人，以任俠著稱，為春秋戰國四大刺客之一。
聶政年青俠義，因除害殺人偕母及姊荌避禍齊地（今山東境），以屠為業。韓大夫嚴仲子因與韓相俠累（名傀）廷爭結仇，潛逃濮陽，聞政俠名，獻巨金為其母慶壽，與政結為好友，求其為己報仇。聶政待母亡故守孝三年後，憶及嚴仲子知遇之恩，獨自一人仗劍入韓都陽翟（今河南禹州），以白虹貫日之勢，刺殺俠累於階上，繼而格殺俠累侍衛數十人。因怕連累與自己面貌相似的姊姊荌，遂以劍自毀其面，挖眼、剖腹自殺。其姊在韓市尋認弟屍，伏屍痛哭，撞死在聶政屍前（一說因悲傷過度，暴死於聶政屍前）。其事蹟見《史記·刺客列傳》。
郭沫若曾據此寫歷史劇《棠棣之花》，歌頌聶政的俠義精神。在河南禹州市市區西北有紀念他的聶政臺。

荊軻（？—前227年），薑姓，慶氏（古時“荊”、“慶”音近），字次非，也稱慶卿、荊卿、慶軻。戰國末期衛國人，春秋時期齊國大夫慶封的後代，戰國時期刺客。 
荊軻喜好讀書擊劍，為人慷慨俠義。後遊歷到燕國，隨之由田光推薦給太子丹。秦國滅趙後，兵鋒直指燕國南界，太子丹震懼，決定派荊軻入秦行刺秦王。荊軻獻計太子丹，擬以秦國叛將樊於期之頭及燕督亢地圖進獻秦王，相機行刺。太子丹不忍殺樊於期，荊軻只好私見樊於期，告以實情，樊於期為成全荊軻而自刎。前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王。臨行前，燕太子丹、高漸離等許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。荊軻與秦舞陽入秦後，秦王在咸陽宮隆重召見了他，在交驗樊於期頭顱，獻督亢（今河北涿縣、易縣、固安一帶）之地圖，圖窮匕首見，荊軻刺秦王不中，被秦王拔劍擊成重傷後為秦侍衛所殺
荊軻刺秦王一事在當時乃至對後世都影響很大。《漢書·藝文志》雜家類有《荊軻論》五篇，是司馬相如等論荊軻的作品。漢代畫像石中也往往可見到以此事為題材的雕刻。晉陶淵明《詠荊軻》對他頗多讚揚。



【青简为舟，墨香作楫，邀君共溯千年星河】

一盏孤灯照汗青，半卷残简藏锋刃。此处非学堂，乃是一方云中阁——
司马迁执笔为剑，凿穿时光冰层，我等拾其星火，烹雪煮字，酿作一壶春秋。

当竹简化作蝶群振翅，当钟鼎纹路蔓延成地图，
愿与君执卷立于巨史长河：
听二十四史在《史记》根脉下开花，
看华夏魂魄从甲骨裂缝中重生。

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此后夜雨敲窗时，自有千年星斗落入茶盏，
满饮此杯，前朝今生俱在喉间滚烫。

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