Скачать или смотреть الجلسة 33 فرضية الدهر والسرمد

القول بالدهر والسرمد تنزيهاً عن الزمان
لا ينفك عقل الفيلسوف فضلاً عن العقل العامي عن التفكير بالزمان كخلفية لتقدم الحوادث وترتيب الأفعال الذاتية، ويصعب على كل إنسان اعتيادي تصور أي حدث من دون تصور قياسه على خلفية الزمان والاتجاه الواحد للسِكّة التي تتسلسل بها الحوادث..
....
أما أفلوطين الاسكندري (حوالي 205 - 270 م) فقد آمن أن الأفلاك هي المدارات الروحية للمدارك المتشابهة التي يشعر بها الإنسان، تبعاً لأفلاطون (حوالي 427 ق.م - 347 ق.م)، ويبدو أنه مقصد من تبعه من المنجمين والفلاسفة ومنهم ابن سينا والرازي في كتاباتهم الفلسفية والتفسيرية.
...
وسُمّيت الأفلاك بأسماء الكرات الفلكية كالفلك الأعظم وهو وعاء كل الأفلاك، وكرة الثوابت، ثم كرة زحل، وكرة المشتري وكرة المريخ وكرة الشمس وكرة الزهرة وكرة عطارد وآخرها وأقربها إلينا كرة القمر.
....
فنحتمل في سر تسمية الأفلاك بأسماء الكواكب المشهورة أنه حصل جراء الاعتقاد بروحانية هذه الكائنات السماوية، إذ توجد نظرية مفادها أن هذه الأشياء تؤثر في مدارك الإنسان، فمن عطارد الذكاء، ولعل تسميته بهذا الاسم من هذا المعنى في اللغات القديمة، وقيل بأن اسم عطارد يعني إدريس المعلم الأول للبشرية، ومن زحل مدارك السحر، ومن المريخ العنف وقرارات الحرب..
فالأفلاك بحسبهم تؤثر في مدارك الإنسان، وتسير بوعيه وهذا السير يُسجَّل على الزمان المناسب له في الفلك المتأتي منه.
وتوجد أجزاء مرفوضة من هذه النظريات ..
#وجوه_المعاني_وثمرات_الكتاب