傩戏| 隐秘于深山的神秘巫傩，原始却鲜为人知| A mysterious witch hidden in the mountains, but the original is little known

辰州傩戏丨辰州傩源于原始宗教 ，而后逐步形成宗教和艺术的结合物，经历从人的神化到神化的人 ，从娱神到娱人的历史过程。它大致分为傩祭、 傩戏、傩舞、傩技四个部分。辰州傩不仅是戏剧的活化石，更重要的是它涵盖了政治、历史、民族、宗教、考古、文学、艺术等方面，是这些方面学术研究难得的研究文本。
Nuo opera in Chenzhou| Nuo in Chenzhou originated from primitive religion, and then gradually formed a combination of religion and art, experiencing the historical process from the deification of man to the deified person, from entertaining god to entertaining people. It is roughly divided into four parts: Nuo Festival, Nuo Opera, Nuo Dance and Nuo Skills. Chenzhou Nuo is not only a living fossil of drama, but more importantly, it covers politics, history, ethnicity, religion, archaeology, literature, art, etc. It is a rare research text in these areas.

“傩戏是什么？”

当我们第一次拿到这个拍摄资料的时候，是被自己贫乏的知识库所哭瞎的，策划点开百度后，都不知道从何查起，因为不知道那个字正确的读法是什么？
终于，在度娘的帮助下，我们稍稍了解到一些知识。
傩戏[nuó xì]

傩戏是历史、民俗、民间宗教和原始戏剧的综合体。广泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、河北等省。傩戏在不同民族和地区，名称不一，如傩堂戏、端公戏、师道戏、僮子戏、地戏、关索戏等。

而今天我们将要讲述的是中国传统傩戏分支--沅陵辰州傩戏。

湘西，在我们的心目中是一个异常神秘的地方。而在沅陵，沿着一江碧波荡漾的沅江一路盘山行驶四个小时后，到达一个风景貌美、山清水秀之地，而这里正是沅陵辰州傩戏的发源地--七甲坪，也是我们今天故事开始的地方。

“如果是因为拍摄辰州傩戏，我这辈子估计再也不会来到这里”导演深有感触地说到，老金接过话茬说：“七甲坪1974年才通车，这里距离沅陵县城直线距离有70公里，但是因为这绵延的群山，让你们开车要走上四个多小时。这也是辰州傩戏保存最完整，最原汁原味的最重要原因之一。”

巫族文化的本土守望者

老金，本名金承乾，沅陵辰州傩文化团团长。曾任区委秘书的他，离休后一直致力于辰州傩戏的保护和资料整理工作。作为土生土长的七甲坪人，自幼便深爱着傩戏，他姓金，七甲坪现存金氏傩坛便是金老祖上所传承下来的。

自幼深爱着傩戏，哪里有傩戏的表演，哪里就有他的身影。如果碰到有唱大戏的时候，甚至都不会回家的看傩戏表演。这是一份爱之深沉的情感，也奠定了金承乾走上辰州傩戏保护之路。

沅陵辰州傩戏，是为古俗，也是文化。

它有四大部分。第一是傩祭；第二部分：傩戏；第三部分：傩舞；第四部分就是傩符。
七甲坪也拥有两大教派，其一是上岗教，其二是河边教；上岗教是土家傩，而河边教则为苗傩。因为民族的不同而诞生了两大不同的教派，但皆为一源，且随着历史的长河已相互交融。

傩祭，是每次表演之前的必要流程。可以代表对祖先的纪念，也是此传统文化项目的神秘之处。古老的图腾崇拜和鬼神信仰，是民众渴望驱逐苦难，追求幸福生活最朴素的表达，简单的仪式，接傩母到表演地，若有三天三夜的大戏时，才会请上傩公傩母一起，以示隆重。

傩戏按其内容形式有傩堂正戏、小戏、大本戏之分，正戏是法师请神演变而成，表演剧情简单，小戏已具小型戏曲特征，大戏的戏曲化程度较高，主要剧目有：《孟姜女》、《龙王女》、《七仙女》、《鲍三娘》等。因为更加生活化与平民化的表演形式，深受村民的喜爱。

姜女下池，歌颂男女的坚贞爱情；专花教子，教育后代怎样为人处世，怎样孝顺父母。梁山土地，就是教育人民，怎样的播撒、怎样的翻地、怎样的撒种、怎样的施肥、怎样的管理、怎样的生活。

傩舞即为舞蹈表演，金老一直倡求的“老戏新唱”在傩舞上得到了很大的创新。《茅古斯》为其最著名的节目，茅古斯舞以茅草为装饰，由20多名壮汉组成的表演团队在气势上便压制一切。舞姿粗犷，古朴而神秘。是傩舞与驱鬼消灾的傩祭仪式相融合的创新，表达祈求五谷丰登、六畜兴旺的美好生活祈愿，是一种便捷的生活经验分享渠道。

最重头的莫过于傩技表演，与汉民族的杂技表演有异曲同工之处。傩技中，上刀梯、滚刺床、踩火犁、过火槽等项目表演皆为绝活。而让我们更为震惊的是表演者已73岁高龄，他完美地向我们呈现了他的绝技，让人叹为观止。

古老技艺面临失传，保护迫在眉睫。

辰州傩戏为国家第一批非物质文化遗产保护项目，因为经费和观念的原因，这个国遗项目已面临失传。用金老的话说，每次表演不过五十多元，换不来一包烟钱。让艺人们如何生存？许多年轻人不愿学习这门技艺，艺人们不愿表演，是摆在面前的最大难题。

只可远观，而不愿学习。我们承认这是一门绝技，它的学习需要勇气和毅力，这是中华民族的瑰宝，是先人们在生产生活中口口相传的表演形式。它代表着先人们祈求平安，生活美满，五谷丰登的美好夙愿，在新时代的现在，它已与这个时代脱轨。但这并不代表我们不应该去保护它。

用文字记录生活，用影像记录岁月

我们不可否认现在的年轻人不愿意学习傩技表演，我们也承认它的作用很小。傩祭作为一种祭祀活动，只要有文字与图片进行传承，皆可传承下去。傩戏与傩舞表演与现代生活相融合，“老戏新唱”为可持续发展之路。

送傩戏进学校、创办老年大学。这已经是金承乾正在做的事情，让孩子接触这些古老的文化，让老人们继续用口口相传的形式诉说着辰州傩戏的历史渊源。老百姓喜欢傩戏，是因为它与自己的生活息息相关，源于生活而传承，让傩戏接现代的地气，继续传承下去。这都应该是我们的保护之路。

东西坏了可以再修，但文化断了，就不可复原。

致敬所有的表演者，致敬那些可爱的人们，致敬辰州傩戏。