Скачать или смотреть আসুন জেনে নিই, অযথা রাগ ও উগ্রতা মানুষকে কিভাবে ধ্বংস করে ।

মানুষের জীবনের একটি মন্দ দিক হলো রাগ বা ক্রোধ। কারও রাগ যখন মাত্রা ছাড়িয়ে যায় তখন সেটা ক্ষতির কারণ হয়ে দাঁড়ায়। রাগান্বিত মানুষ বেসামাল হয়ে যায়। তখন অন্যের ওপর অবলীলায় অত্যাচার করে। রাগ মানবিক আবেগেরই অংশমাত্র। তবে অনিয়ন্ত্রিত রাগ ক্ষতিকারক, যা মানুষের জন্য নানা সমস্যা সৃষ্টি করে। যে ব্যক্তি রাগকে নিয়ন্ত্রণে রাখতে পারে, সে সামাজিক ও রাজনৈতিক ক্ষেত্রসহ সব অঙ্গনে সফল। মাত্রাতিরিক্ত রাগ কখনোই ভালো নয়। সবকিছুর মধ্যে ভারসাম্য জরুরি। রাগ নেই, এমন মানুষ খুঁজে পাওয়া মুশকিল। জ্ঞানীরা বলেন, রাগ হলো বারুদের গুদামের মতো, যা মানুষের স্বাভাবিক অর্জনকে মুহূর্তে ধ্বংস করে দেয়। তাই রাগ নিয়ন্ত্রণের কোনো বিকল্প নেই। এক সাহাবি হজরত রাসূলুল্লাহর (সা.) কাছে এসে বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে অল্প কথায় কিছু নসিহত করুন। রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন, রাগ বর্জন করো। সাহাবি কয়েকবার বললেন, আরও নসিহত করুন। প্রত্যেকবারই রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন, রাগ বর্জন করো। -বোখারি
মানুষ সাধারণত কোনো কারণ ছাড়া ত্রুক্রদ্ধ হয় না। এর মধ্যে কোনো কোনো কারণ গ্রহণযোগ্য, আবার কোনো কোনোটি অগ্রহণযোগ্য ও অযৌক্তিক। ব্যর্থতা, অযৌক্তিক প্রত্যাশা, হিংসা-বিদ্বেষ ও অন্যের দোষ খুঁজে বেড়ানোর মতো কিছু অভ্যাস ও ঘটনার পাশাপাশি অবিচার, জুলুম ও দারিদ্র্যের মতো সামাজিক অসঙ্গতিগুলো মানুষের রাগের কারণ হয়ে দাঁড়ায়। তবে রাগ প্রকাশের ধরনের ক্ষেত্রেও ব্যক্তিভেদে পার্থক্য লক্ষ্য করা যায়। কিছু লোক আছে, একজনের ওপর রাগ পুষে রেখে অন্যের ওপর তার প্রকাশ ঘটায়। অনেকে আবার সরাসরি প্রতিক্রিয়া দেখায়। কেউ কেউ আছেন, শত অন্যায়ের পরও কোনো প্রতিক্রিয়া দেখান না। এ ধরনের প্রতিক্রিয়াহীন অবস্থা শারীরিক ও মানসিক সুস্থতার জন্য ভালো নয়। তবে যারা রাগকে কৌশলে সংবরণ করে সেই শক্তিকে ভালো কাজে লাগাতে পারেন, তারাই প্রকৃত অর্থে সফলকাম। আধ্যাত্মিক ব্যক্তিরা তাদের ভক্তদের সবসময় রাগ প্রশমনের কথা বলে থাকেন। এ জন্য তারা সবসময় আল্লাহর কাছে আবেদনও জানান।

মুসলিম শরীফের এক বর্ণনায় আছে, হজরত রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, 'প্রকৃত বাহাদুর সেই ব্যক্তি, যে ক্রোধের সময় নিজেকে সংযত রাখতে পারে।' আল্লাহতায়ালা কোরআনে কারিমের এক আয়াতে নেককার মানুষের গুণাগুণ বর্ণনা করেছেন, 'যারা সচ্ছলতায় ও অভাবের সময় ব্যয় করে, যারা নিজেদের রাগ সংবরণ করে আর মানুষের প্রতি ক্ষমা প্রদর্শন করে, বস্তুত আল্লাহ সৎ কর্মশীলদেরই ভালোবাসেন।' -সূরা আল ইমরান : ১৩৪

ইমাম বায়হাকি এই আয়াতের তাফসির প্রসঙ্গে একটি ঘটনা বর্ণনা করেছেন। একবার হজরত আলী বিন হোসাইন (রা.) অজু করছিলেন। তার এক বাঁদি পানি ঢেলে দিচ্ছিল। হঠাৎ পানির পাত্র হাত থেকে ফসকে গিয়ে হজরত হুসাইনের (রা.) পায়ে পড়ে যায়। এতে তার কাপড়-চোপড় ভিজে যায় এবং পায়ে ব্যথা পান। এমতাবস্থায় রাগান্বিত হওয়া স্বাভাবিক। বাঁদি বিপদের আশঙ্কা করে তৎক্ষণাৎ আয়াতটির প্রথম দুই শব্দ 'ওয়াল কাজিমিনাল গায়জা' পাঠ করল। আয়াতটির অংশটুকু শোনামাত্রই হজরত হোসাইনের (রা.) ক্রোধানল একেবারে নিভে গেল। তিনি নিশ্চুপ হয়ে গেলেন। এরপর বাঁদি দ্বিতীয় অংশ পাঠ করল। তখন তিনি বললেন, আমি তোমাকে ক্ষমা করে দিলাম। বাঁদিও সুযোগ বুঝে আয়াতের শেষ অংশ পাঠ করল। হজরত হোসাইন (রা.) শেষাংশ শোনামাত্রই বললেন, 'যাও আমি তোমাকে আজাদ করে দিলাম।' -রুহুল মায়ানি

ইসলাম ধর্ম মানুষকে রাগ নিয়ন্ত্রণ করার নির্দেশ দিয়েছে। ইসলাম ধর্মমতে, রাগ মানুষকে জ্ঞান, বিবেক ও ধর্মের পথ থেকে বিচ্যুত করে এবং মানুষের আচার-আচরণ ও চিন্তায় এর খারাপ প্রভাব পড়ে। রাগান্বিত অবস্থায় ক্ষমা করার ওপর গুরুত্ব দিয়েছে ইসলাম। বিশেষ করে কোনো ব্যক্তি যদি প্রতিশোধ নেওয়ার ক্ষমতা থাকার পরও প্রতিশোধ না নেয় এবং ক্ষমা করে দেয়, তাহলে তার এ কাজটি ইসলামের দৃষ্টিতে অনেক গুরুত্বপূর্ণ কাজ হিসেবে বিবেচিত হবে। ইসলামের ইতিহাসে দেখা যায়, বড় বড় মনীষী ক্ষমা করার ক্ষেত্রে ছিলেন অগ্রগামী ও অপ্রতিদ্বন্দ্বী।