淨草法師開示：極樂世界無業可帶

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「帶業往生」是只能帶新業？不能帶舊業？還是只能帶善業？不能帶惡業？還是不論新、舊業，不論善、惡業，都可以帶？

這種種的觀念與問題，是長久以來一直存在佛教界的爭論，直至目前為止，仍是糾結不清。

追朔其根源，乃是因為錯誤之連結，以及錯誤之詮釋所造成的結果。

反觀我等熟悉之文殊、普賢兩位等覺菩薩，不僅不能帶著「等覺菩薩」之業（即最後一分的根本無明）往生，連他們無漏的法身功德都要放下，且以等覺之尊示現發願：臨命終時能「滅除諸障礙，往生安樂剎」、「盡除一切諸障礙，即得往生安樂剎」，才能臨終蒙佛接引。試問「煩惱厚重，專行惡業」的末法濁惡眾生，豈可輕言「帶業往生」極樂報土呢？

是故，極樂世界是無業可帶的！

因為「南無阿彌陀佛」六字名號是涅槃實相功德，極樂淨土是果地涅槃報土，欲判極樂淨土者，必須站在彌陀的果地他力，萬不可站在凡夫因地自力來判定極樂淨土，否則自失誤他，危害眾生，至深且鉅。


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南無阿彌陀佛🙏

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